جمع
وترتيب
الموضوعات
*
لمَّا
توُفِّيَت
خديجةُ قالت
خولةُ بنتُ حَكيمٍ
امرأةُ
عثمانَ بنِ
مظعونٍ يا
رسولَ اللَّهِ
ألا تزوَّجُ
قالَ نعَم فما
عندَكِ قالت
بِكْرٌ
وثيِّبٌ
البِكْرُ
بنتُ أحبِّ
خلقِ اللَّهِ
إليكَ عائشةُ
والثَّيِّبُ
سَودةُ بنتُ زمعةَ
قالَ فاذهبي
فاذكُريهما
عليَّ
* قالَتْ
واللهِ يا
رسولَ اللهِ
ما يَمْنَعُنِي
مِنْكَ أن
لَّا تَكُونَ
أَحَبَّ
البريةِ إِلَيَّ
ولكِنْ
أُكْرِمُكَ
أَنْ
يَضْغُوا
هؤلاءِ عندَ رأسَكَ
بُكْرَةً
وعشِيَّةً
*
المستَحاضةُ
إذا مَضت
أيَّامُها
اغتَسَلَت
وصلَّت ؛
تجلِسُ
أيَّامَ
قُرْئِها
* يُبْعَثُ
الناسُ
حُفَاةً
عُرَاةً
غُرْلًا،
قالتْ سودةُ:
يا رسولَ
اللهِ !
واسَوْءَتَاهُ
! ينظرُ
بَعْضُنا إلى
بَعْضٍ ؟ ! قال:
شُغِلَ
الناسُ عن
ذلكَ
* قوما
(عائشةُ و
سودَةُ)
فاغسِلا
وجوهَكُما، فإنَّ
عُمرَ داخلٌ،
فقالَ عُمرُ:
السَّلامُ عليكَ
أيُّها
النَّبيُّ ورحمةُ
اللَّهِ
وبرَكاتُهُ،
السَّلامُ
عليكُمْ،
أأدخلُ ؟
فقالَ: ادخُلِ
ادخُلْ
* فلما دار
إلي قلت له
نحو ذلك، فلما
دار إلى صفية
قالت له مثل
ذلك، فلما دار
إلى حفصة
قالت: يا رسول
الله، ألا
أسقيك منه ؟
قال: ( لا حاجة
لي فيه ) . قالت:
تقول سودة:
والله لقد
حرمناه، قلت
لها: اسكتي
* لما أسلم
عبدُ بنُ
زمعةَ قال إني
لسفيهٌ يومَ
أحثو على
رأسِي
الترابَ أن
تزوجَ
النبيُّ صلَّى
اللهُ عليه
وسلَّم سودةَ
* فناداها
عمرُ: ألا قد
عرفناكِ يا
سودةُ ! حرصًا
على أن ينزلَ
الحجابُ .
قالت عائشةُ:
فأنزل اللهُ
عزَّ وجلَّ
الحجابَ
* واحتجبي
منه يا سودةُ
بنتَ زمعةَ.
قالت: فلم ير
سودةَ قطُّ
* أنَّ
سودةَ حين
أسنَّت وخافت
أن يفارِقَها
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
قالت يا رسولَ
اللهِ يومي
لعائشةَ
*
كانَ رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ
وسلمَ لا
يفضلُ
بعضَنَا على
بعضٍ في
القَسْمِ مِن
مُكْثِه عِندَنا
وكانَ قَلَّ
يومٌ إلا وهو
يطوفُ علينَا
جميعًا
فيدنُو من
كلِّ امرأةٍ
مِن غيرِ مَسيسٍ
حَتَّى
يبلُغَ إلى
التي هو
يومُها فيبِيتُ
عندَها ولقد
قالتْ سودةُ
حين
أَسَنَّتْ يا
رسولَ اللهِ
يومِي
لعائشةَ
*
نزَلنَا
المزدَلِفَةَ،
فاسْتَأْذَنَتْ
النبيَّ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلمَ
سَوْدَةُ، أن
تَدْفَعَ
قَبلَ حَطْمَةِ
الناسِ
*
قالت: ماتت
شاةٌ لنا
فدَبغنا
مِسكَها فما
زِلنا ننبُذُ
فيها حتَّى
صارت شِنًّا
*
أنَّ عمرَ
بعثَ إلى
سَودَةَ
بغِرارَةٍ من
دراهِمَ
ففرَّقَتها
* كانَت
سودةُ
أسرعَهُنَّ
بِالنبيِّ
لحوقًا،
فَكانَت
أطولَهُنَّ
يدًا، فَكانَ
ذلِكَ مِن
كثرةِ
الصَّدقةِ
* ماتَتْ
سودةُ في
خلافةِ عمرَ
رضِيَ اللهُ
تعالَى
عنْهُما
لمَّا
توُفِّيَت
خديجةُ قالت
خولةُ بنتُ حَكيمٍ
امرأةُ
عثمانَ بنِ
مظعونٍ يا
رسولَ اللَّهِ
ألا تزوَّجُ
قالَ نعَم فما
عندَكِ قالت
بِكْرٌ
وثيِّبٌ
البِكْرُ
بنتُ أحبِّ
خلقِ اللَّهِ
إليكَ عائشةُ
والثَّيِّبُ
سَودةُ بنتُ
زمعةَ قالَ
فاذهبي
فاذكُريهما
عليَّ
(لمَّا
توُفِّيَت
خديجةُ قالت
خولةُ بنتُ
حَكيمٍ
امرأةُ
عثمانَ بنِ
مظعونٍ يا رسولَ
اللَّهِ ألا
تزوَّجُ قالَ
نعَم فما عندَكِ
قالت بِكْرٌ
وثيِّبٌ
البِكْرُ
بنتُ أحبِّ خلقِ
اللَّهِ
إليكَ عائشةُ
والثَّيِّبُ
سَودةُ بنتُ
زمعةَ قالَ
فاذهبي
فاذكُريهما
عليَّ فدخلَت
على أبي
بَكْرٍ فقالَ
إنَّما هيَ بنتُ
أخيهِ قالَ
قولي لَهُ
أنتَ أخي في
الإسلامِ
وابنتُكَ
تصلحُ لي
فجاءَهُ
فأنكحَهُ
ثمَّ دخلَت على
سودةَ فقالت
لَها أخبري
أبي فذَكَرت
لَهُ
فزوَّجهُ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
ابن حجر
العسقلاني،
المصدر:
فتح
الباري لابن
حجر، الصفحة أو
الرقم: 7/266،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
حسن)
(لمَّا
تُوفِّيَتْ
خديجةُ قالت
خَولةُ بنتُ حَكيمِ
بنِ
الأوْقَصِ
امرأةُ
عثمانَ بنِ مَظْعونٍ
وذلك بمكَّةَ
يا رسولَ
اللهِ ألَا تَزَوَّجُ
قال مَن قالت
إنْ شئْتَ
بِكرًا وإنْ شِئْتَ
ثيِّبًا قال
فمَنِ
البِكرُ
قالتِ ابنةُ
أحَبِّ
خَلْقِ اللهِ
إليك عائشةُ
بنتُ أبي بكرٍ
قال فمَنِ
الثَّيِّبُ
قالت سَوْدةُ
بنتُ زَمْعةَ
آمنَتْ بك
واتَّبعَتْكَ
على ما أنت عليه
قال فاذهَبي
فاذكُريها
عليَّ فجاءت
فدخَلَتْ
بيتَ أبي بكرٍ
فوجَدَتْ
أمَّ رُومانٍ
أمَّ عائشةَ
فقالت يا أمَّ
رُومانٍ ماذا
أدخَل اللهُ
عليكم مِنَ
الخيرِ
والبركةِ
أرسَلَني رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليه
وسلَّم
أخطُبُ عليه
عائشةَ قالت
ودِدْتُ
انتَظري أبا
بكرٍ فإنَّه
آتٍ فجاء أبو
بكرٍ فقالت يا
أبا بكرٍ ماذا
أدخَلَ اللهُ
عليكم مِنَ
الخيرِ
والبركةِ
أرسَلَني
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
أخطُبُ عليه
عائشةَ فقال
هل تصلُحُ له إنَّما
هي بنتُ أخيه
فرجَعَتْ إلى
رسول اللهِ صلَّى
اللهُ عليه
وسلَّم
فذكَرَتْ ذلك
له فقال
ارجِعي إليه
فقولي له أنت
أخي في
الإسلامِ وأنا
أخوك وابنتُك
تصلُحُ لي
فأتَتْ أبا
بكرٍ فقال
ادعي لي رسولَ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليه وسلَّم
فجاء
فأنكَحَه)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الهيثمي،
المصدر:
مجمع
الزوائد،
الصفحة أو
الرقم: 9/228،
خلاصة حكم
المحدث:
رجاله
رجال الصحيح
غير محمد بن
عمرو بن علقمة
وهو حسن
الحديث)
قالَتْ
واللهِ يا
رسولَ اللهِ
ما يَمْنَعُنِي
مِنْكَ أن
لَّا تَكُونَ
أَحَبَّ
البريةِ إِلَيَّ
ولكِنْ أُكْرِمُكَ
أَنْ
يَضْغُوا
هؤلاءِ عندَ
رأسَكَ
بُكْرَةً
وعشِيَّةً
(أنَّ
النبيَّ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
خَطَبَ
امْرَأَةً
مِنْ قَومِهِ
يُقالُ لها
سودَةُ
وكانَتْ
مُصْبِيَةً
لها خمسةُ
صِبْيَةٍ أوْ
سِتَّةٌ مِنْ
بَعْلٍ مَاتَ
فقالَ رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
مَا
يَمْنَعُكِ
مِنِّي
قالَتْ
واللهِ يا رسولَ
اللهِ ما
يَمْنَعُنِي
مِنْكَ أن
لَّا تَكُونَ
أَحَبَّ
البريةِ
إِلَيَّ
ولكِنْ أُكْرِمُكَ
أَنْ
يَضْغُوا
هؤلاءِ عندَ
رأسَكَ
بُكْرَةً
وعشِيَّةً
قال فَهَلْ
مَنَعَكِ
مِنِّي شيءٌ
غيرُ ذَلِكَ
قالَتْ لَا
واللهِ قال
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
يرحَمُكِ اللهُ
إنَّ خيرَ
نساءٍ
رَكِبْنَ
أعجازَ الإبِلِ
صالِحُ
نِسَاءِ
قريشٍ
أحْنَاه علَى
وَلَدٍ في
صِغَرِهِ
وَأَرْعَاهُ
عَلَى بَعْلٍ [ فِي
ذَاتِ ]
يَدِهِ)
(الراوي:
عبدالله
بن عباس، المحدث: الهيثمي،
المصدر:
مجمع
الزوائد،
الصفحة أو
الرقم: 4/273،
خلاصة حكم
المحدث:
فيه شهر
بن حوشب وهو
ثقة وفيه
كلام، وبقية
رجاله ثقات )
(أنَّ
رسولَ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ
خطب امرأةً من
قومِه يُقالُ
لها سَودةُ
وكانت
مُصْبِيةً
كان لها خمسةُ
صِبْيةٍ أو
سِتَّةٌ من
بَعْلٍ لها
مات فقال لها
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ: ما
يَمنعُكِ
مِنِّي قالت: واللهِ
يا نَبيَّ
اللهِ ما
يَمنَعُني
منكَ أنْ لا
تكونَ
أَحَبَّ
البَرِيَّةِ
إليَّ ولكنِّي
أُكْرِمُك أن
يَضغوَ
هؤلاءِ
الصِّبْيةُ
عندَ رأسِك
بُكرةً
وعَشِيَّةً
قال: فهل منعكِ
منِّي شيٌء
غيرَ ذلك
قالت: لا
واللهِ قال
لها رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ
وسلَّمَ:
يَرحمُكِ
اللهُ إنَّ
خيرَ نساءٍ رَكَبْنَ
أَعجازَ
الإبلِ صالحُ
نساءِ قُريشٍ
أَحْناهُ على
ولدٍ في صغرٍ
وأرعاهُ على
بَعْلٍ بذات
يدٍ)
(الراوي:
عبدالله
بن عباس،
المحدث:
أحمد
شاكر، المصدر: مسند
أحمد، الصفحة أو
الرقم: 4/333،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
صحيح
(أن
النبيَّ صلى
اللهُ عليهِ
وسلمَ خطبَ
امرأةً منْ
قومِه, يقالُ
لها سودةُ, وكانت
مُصْبِيَةً,
كان لها خمسةُ
صبيةٍ, أو ستةٌ
من بعلٍ لها
مات, فقالَ
لها رسولُ
اللهِ صلى
اللهُ عليهِ
وسلمَ: ما
يمنعكِ مني,
قالت: واللهِ,
يا نبي اللهِ
ما يمنعني
منكَ أن تكونَ
أحبَّ
البريةِ
إليَّ,
ولكنِّي
أُكْرِمُكَ
أنْ يَضْغُوَ
هؤلاءِ
الصبيةُ عندَ
رأسِكَ, بكرةً
وعشيةً, قالَ: فهلْ
منعكِ منِّي
شيءٌ غيرُ
ذلكَ ؟ قالت:
لا واللهِ يا
رسولَ اللهِ: فقالَ
لها رسولُ
اللهِ صلى
اللهُ عليهِ
وسلمَ يرحمكِ
اللهُ , إنَّ
خيرَ نساءٍ
ركِبْنَ
أعجازَ الإبلِ
صالحُ نساءِ
قريشٍ,
أَحْنَاهُ
على ولدٍ في
صغرهِ,
وأَرْعَاهُ
على بعلٍ في
ذاتِ يدِهِ)
(الراوي:
عبدالله
بن عباس،
المحدث:
ابن حجر
العسقلاني،
المصدر:
تغليق
التعليق،
الصفحة أو
الرقم: 4/482،
خلاصة حكم
المحدث:
حسن وله
طريق أخرى
(أنَّ
النَّبيَّ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ وسلَّمَ
خَطبَ امرأةً
من قومِهِ
يقالُ لَها
سَودةُ
وَكانَ لَها
خَمسةُ
صبيانٍ أو
ستَّةٌ من بعلٍ
لَها ماتَ
فقالت لَهُ:
ما يَمنعُني
مِنكَ أن لا
تَكونَ أحبَّ
البرِّيَّةَ
إليَّ إلَّا أنِّي
أكرِمُكَ أن
تَضغوَ هذِهِ
الصِّبيةُ
عِندَ رأسِكَ
فقالَ لَها يرحمُكِ
اللَّهُ إنَّ
خيرَ نساءٍ
رَكِبنَ أعجازَ
الإبلِ
صالِحُ نساءِ
قُرَيْشٍ)
(الراوي:
عبدالله
بن عباس،
المحدث:
ابن حجر
العسقلاني،
المصدر:
فتح
الباري لابن
حجر، الصفحة أو
الرقم: 9/422،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
حسن، وله طريق
أخرى
المستَحاضةُ
إذا مَضت
أيَّامُها
اغتَسَلَت
وصلَّت ؛
تجلِسُ
أيَّامَ
قُرْئِها
(أنَّ
سَودةَ
استُحيضَتْ،
فأمرَها
النَّبيُّ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ إذا
مَضت أيَّامُها
اغتَسَلَت
وصلَّت _
المستَحاضةُ
تجلِسُ
أيَّامَ
قُرْئِها)
(الراوي:
محمد
الباقر بن علي
بن الحسين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح أبي
داود، الصفحة أو
الرقم: 281،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح
يُبْعَثُ
الناسُ
حُفَاةً
عُرَاةً
غُرْلًا،
قالتْ سودةُ:
يا رسولَ
اللهِ !
واسَوْءَتَاهُ
! ينظرُ
بَعْضُنا إلى
بَعْضٍ ؟ !
قال:
شُغِلَ
الناسُ عن
ذلكَ
(يُبْعَثُ
الناسُ
حُفَاةً
عُرَاةً
غُرْلًا،
يُلْجِمُهُمُ
العَرَقُ،
ويبلغُ
شَحْمَةَ
الأُذُنِ،
قالتْ سودةُ: قُلْتُ:
يا رسولَ
اللهِ !
واسَوْءَتَاهُ
! ينظرُ
بَعْضُنا إلى
بَعْضٍ ؟ ! قال:
شُغِلَ
الناسُ عن
ذلكَ . وتَلا
يَوْمَ يَفِرُّ
الْمَرْءُ
مِنْ أَخِيهِ
(34) وَأُمِّهِ
وَأَبِيهِ (35)
وَصَاحِبَتِهِ
وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ
امْرِئٍ
مِنْهُمْ
يَوْمَئِذٍ
شَأْنٌ
يُغْنِيهِ )
(الراوي:
سودة بنت
زمعة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
السلسلة
الصحيحة،
الصفحة أو
الرقم: 3469،
خلاصة حكم
المحدث:
حسن لغيره
قوما
(عائشةُ و سودَةُ)
فاغسِلا
وجوهَكُما،
فإنَّ عُمرَ
داخلٌ، فقالَ
عُمرُ:
السَّلامُ
عليكَ أيُّها
النَّبيُّ
ورحمةُ
اللَّهِ
وبرَكاتُهُ،
السَّلامُ
عليكُمْ،
أأدخلُ ؟
فقالَ: ادخُلِ
ادخُلْ
.
(قالَت
عائشةُ: لا
أزالُ
هائبَةً
لعمرَ بعدَما
رأيتُ رسولَ
اللَّهِ -
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ وعلَى
آلِهِ
وسلَّمَ -
صَنعتُ
حريرةً
وعِندي سودَةُ
بنتُ زَمعةَ
جالِسةٌ،
فقُلتُ لَها:
كُلي، فقالت:
لا أشتَهي ولا
آكلُ، فقلتُ:
لتأكُلِنَّ
أو
لأُلطِّخنَّ
وجهَكِ،
فلطَّختُ وجهَها،
فضحِكَ رسولُ
اللَّهِ
صلَّى اللَّه
عليهِ وعَلى
آلِهِ
وسلَّمَ
وَهوَ بيني
وبينَها، فأخذَتْ
منها
فلطَّخَت
وجهي، ورسولُ
اللَّهِ صلَّى
اللَّه عليهِ
وعلى آلِهِ
وسلَّمَ يضحَكُ،
إذ سَمِعنا
صوتًا جاءَنا
يُنادي: يا
عبدَ اللَّهِ
بنَ عمرَ،
فقالَ رسولُ
اللَّهِ صلَّى
اللَّهُ
عليهِ وعلى
آلِهِ
وسلَّمَ قوما فاغسِلا
وجوهَكُما،
فإنَّ عُمرَ
داخلٌ، فقالَ
عُمرُ:
السَّلامُ
عليكَ أيُّها
النَّبيُّ
ورحمةُ
اللَّهِ
وبرَكاتُهُ،
السَّلامُ
عليكُمْ،
أأدخلُ ؟
فقالَ: ادخُلِ
ادخُلْ .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الوادعي،
المصدر:
الصحيح
المسند،
الصفحة أو
الرقم: 1580،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح
فلما
دار إلي قلت
له نحو ذلك،
فلما دار إلى
صفية قالت له
مثل ذلك، فلما
دار إلى حفصة
قالت: يا رسول
الله، ألا
أسقيك منه ؟
قال: ( لا حاجة
لي فيه ) . قالت:
تقول سودة:
والله لقد
حرمناه، قلت
لها: اسكتي
(كان رسول
الله صلى الله
عليه وسلم يحب
العسل والحلواء،
وكان إذا
انصرف من
العصر دخل على
نسائه، فيدنو
من إحداهن،
فدخل على حفصة
بنت عمر،
فاحتبس أكثر
ما كان يحتبس،
فغرت، فسألت
عن ذلك، فقيل:
أهدت لها
امرأة من
قومها عكة من
عسل فسقت
النبي صلى
الله عليه
وسلم منه شربة،
فقلت: أما
والله
لنحتالن له،
فقلت لسودة بنت
زمعة: إنه
سيدنو منك،
فإذا دنا منك
فقولي: أكلت
مغافير، فإنه
سيقول لك: لا،
فقولي له: ما هذه
الريح التي
أجد منك، فإنه
سيقول لك:
سقتني حفصة
شربة عسل،
فقولي له: جَرَسَتْ
نحلُه
العُرْفُطَ،
وسأقول ذلك،
وقولي أنت يا
صفية ذاك .
قالت: تقول
سودة: فوالله
ما هو إلا أن أقام
على الباب،
فأردت أن
أباديه بما
أمرتني به
فرقا منك،
فلما دنا منها
قالت له سودة:
يا رسول الله،
أكلت مغافير ؟
قال: ( لا ). قالت:
فما هذه الريح
التي أجد منك
؟ قال: ( سقتني حفصة
شربة عسل ) .
فقالت: جَرَسَتْ
نحلُه
العُرْفُطَ،
فلما دار إلي
قلت له نحو
ذلك، فلما دار
إلى صفية قالت
له مثل ذلك،
فلما دار إلى
حفصة قالت: يا
رسول الله،
ألا أسقيك منه
؟ قال: ( لا حاجة
لي فيه ) . قالت:
تقول سودة:
والله لقد
حرمناه، قلت لها:
اسكتي . )
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري،
الصفحة أو
الرقم: 5268،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر
شرح الحديث
رقم 6705 )
(كان
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ
يحب الحلواءَ
والعسلَ .
فكان، إذا صلى
العصرَ، دار
على نسائِه .
فيدنو منهن .
فدخل على
حفصةَ فاحتبس
عندها أكثرَ
مما كان
يحتبسُ .
فسألتُ عن
ذلك، فقيل لي:
أهدت لها
امرأةٌ من
قومها عكةٌ من
عسلٍ . فسقتْ
رسولَ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ منه
شربةً . فقلتُ:
أما واللهِ !
لنحتالَنَّ
لهُ . فذكرت ذلك
لسودةَ .
وقلتُ: إذا
دخل عليكِ
فإنه سيدنو منك
. فقولي له: يا
رسولَ اللهِ ! أكلتُ
مغافيرَ ؟
فإنه سيقول
لكِ: لا . فقولي
له: ما هذه
الريحُ . ( وكان
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ
يشتدُّ عليهِ
أن يوجدَ منه
الريحُ ) فإنه
سيقول لك:
سقَتْنِي
حفصةُ شربةَ
عسلٍ . فقولي
له: جَرَسَتْ
نحلُه
العُرْفُطَ .
وسأقول ذلك له . وقُوليه
أنتِ يا صفيةُ
. فلما دخل على
سودةَ . قالت
تقول سودةُ: والذي
لا إلهَ إلا
هو ! لقد كدتُ
أنا
أُبادِئَه بالذي
قلتَ لي . وإنه
لعلى البابِ،
فرَقًا منك .
فلما دنا
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ
قالت: يا
رسولَ اللهِ !
أكلتَ
مغافيرَ ؟ قال:
" لا " قالت:
فما هذه الريحُ
؟ قال: " سقتْنِي
حفصةُ شربةَ
عسلٍ " قالت: جَرَسَتْ
نحلُه
العُرْفُطَ .
فلما دخل
عليَّ قلتُ له
مثلُ ذلك . ثم
دخل على صفيةَ
فقالت بمثلِ
ذلك فلما دخل
على حفصةَ
قالت: يا
رسولَ اللهِ !
ألا أسقيك منه
؟ قال: " لا
حاجةَ لي بهِ " . قالت
تقول سودةُ:
سبحان اللهِ !
واللهِ ! لقد
حرَمْنَاه .
قالت قلتُ
لها: اسكتي .) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
مسلم،
المصدر:
صحيح
مسلم، الصفحة أو
الرقم: 1474،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 6705 )
(كان
رسولُ اللهِ
صلى الله عليه
وسلم يحبُّ الحلواءَ،
ويحبُّ
العسلَ، وكان إذا
صلى العصرَ
أجاز على
نسائِه فيدنو
منهن، فدخل
على حفصةَ،
فاحتبسَ
عندَها أكثرَ
مما كان
يحتبِسُ،
فسألتُ عن
ذلك، فقيل لي:
أهدتِ لها
امرأةٌ من
قومِها
عُكَّةَ عسلٍ,
فسقت رسولَ اللهِ
صلى الله عليه
وسلم منه
شربةً، فقلتُ:
أما واللهِ
لنحتالن له،
فذكرت ذلك
لسودةَ، وقلت
لها: إذا
دخل عليك فإنه
سيدنو منك،
فقولي له: يا
رسولَ اللهِ،
أكلتَ
مغافيرَ،
فإنه سيقولُ:
لا، فقولي له:
ما هذه
الريحُ، وكان
رسولُ اللهِ
صلى الله عليه
وسلم يشتدُ
عليه أن توجدَ
منه الريحُ،
فإنه سيقولُ:
سقتني حفصةُ
شربةَ عسلٍ، فقولي
له: جرَسَت
نحلُه العُرفُطَ،
وسأقولُ ذلك،
وقوليه أنت يا
صفيةُ، فلما
دخل على
سودةَ، قلت:
تقولُ سودةُ:
والذي لا إله
إلا هو، لقد
كدتُ أن
أبادئَه
بالذي قلتِ لي
وإنه لعلى
البابِ، فرقا
منك، فلما دنا
رسولُ اللهِ
صلى الله عليه
وسلم قلتُ: يا
رسولَ اللهِ،أكلتَ
مغافيرَ؟ قال: لا .
قلتُ: فما هذه
الريحُ؟ قال:
سقتني حفصةُ
شربةَ عسلٍ .
قلتُ: جرسَت
نحلُه
العُرفُطَ،
فلما دخل
عليَّ قلتُ له
مثلَ ذلك،
ودخل على
صفيةَ فقالت
له مثلَ ذلك،
فلما دخل على
حفصةَ قالت
له: يا رسولَ اللهِ،
ألا أسقيك منه
؟ قال: لا
حاجةَ لي به.
قالت:
تقولُ
سودةُ: سبحان
اللهِ، لقد حرمناه،
قالت: قلتُ
لها: اسكُتي.) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري،
الصفحة أو
الرقم: 6972،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، شرح
الحديث )
(كان رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ
وسلَّمَ،
يحبُّ
الحَلْوَاءَ
والعَسَلَ،
فذكرَ بعضَ
هذا الخَبَرِ
وكان
النبِيُّ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ،
يَشْتَدُّ
عليهِ أنْ
تُوجدَ
مِنْهُ الرِّيحُ،
وفي هذا
الحديثِ،
قالتْ سودةُ: [ بَلْ
] أكلْتَ
مَغافيرَ،
قال: بَلْ
شرِبْتُ عسَلًا
سَقتْنِي
حفصةُ . فقُلْتُ:
جرسَتْ
نحلُهُ
العُرفُطَ،
نبتٌ من نَبْتِ
النَّحلِ .) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح أبي
داود ، الصفحة
أو الرقم: 3715،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 6705
لما
أسلم عبدُ بنُ
زمعةَ قال إني
لسفيهٌ يومَ أحثو
على رأسِي
الترابَ أن
تزوجَ
النبيُّ صلَّى
اللهُ عليه
وسلَّم سودةَ
(تزوج النبيُّ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
سودةَ بنتَ
زمعةَ فجاء
أخوها من
الحجِّ عبدُ
بنُ زمعةَ فجعل
يحثُو على
رأسِه
الترابَ فلما
أسلم قال إني
لسفيهٌ يومَ
أحثو على
رأسِي
الترابَ أن تزوجَ
النبيُّ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
سودةَ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الهيثمي،
المصدر:
مجمع
الزوائد،
الصفحة أو
الرقم: 9/249،
خلاصة حكم
المحدث:
رجاله
ثقات
(عن عائشةَ
قالَتْ تزوجَ
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهِ
عليْهِ وآلهِ
وسلمَ سودةَ
بنتَ زمعةَ فجاءَ
أخوها عبدُ
بنُ زمعةَ منَ
الحجِّ فجعلَ يَحثو
منَ الترابِ
على رأسِهِ
فقال بعد أن
أسلمَ: إنِّي
لسفيهٌ يومَ
أحْثُو
الترابَ على
رأسي أن تزوجَ
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهِ
عليْهِ وآله
وسلمَ سودةَ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
ابن حجر
العسقلاني،
المصدر:
الإصابة،
الصفحة أو
الرقم: 2/433،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
حسن
فناداها
عمرُ: ألا قد
عرفناكِ يا
سودةُ !
حرصًا
على أن ينزلَ
الحجابُ .
قالت عائشةُ:
فأنزل اللهُ
عزَّ وجلَّ
الحجابَ
(خرجتْ
سودةُ بنتُ
زمعةَ ليلًا،
فرآها عمرُ فعرفها،
فقال: إنكِ
واللهِ يا
سودةُ ما
تخفَينَ
علينا،
فرجعتُ إلى
النبيِّ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ
فذكرتُ ذلك
لهُ، وهو في
حُجرتي يتعشَّى،
وإنَّ في يدهِ
لعرقًا،
فأُنزلَ عليهِ،
فرفع عنهُ وهو
يقولُ: ( قد
أَذنَ اللهُ
لكنَّ أن
تخرجْنَ
لحوائجِكنَّ ) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري،
الصفحة أو
الرقم: 5237،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر
شرح الحديث
رقم 26661
(خرجتْ
سودةُ، بعد ما
ضُرِبَ عليها
الحجابُ، لتقضي
حاجتها .
وكانت امرأةً
جسيمةً
تفرُعُ النساءَ
جسمًا . لا
تَخْفَى على
من يعرفها .
فرآها عمرُ
بنُ الخطابِ . فقال:
يا سودةُ ! واللهِ
! ما
تَخْفَيْنَ
علينا .
فانظري كيف تخرجِينَ
. قالت:
فانكفأتُ
راجعةً
ورسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ في
بيتي . وإنَّهُ
ليتعشى وفي
يدِه عرقٌ . فدخلتْ
فقالت: يا
رسولَ اللهِ !
إني خرجتُ .
فقال لي عمرُ:
كذا وكذا . قالت
فأُوحِيَ
إليهِ . ثم
رُفِعَ عنهُ
وإنَّ العرقَ
في يدِه ما
وضعَه . فقال
" إنَّهُ قد
أُذِنَ لكنَّ
أن تخرجْنَ لحاجتكُنَّ
" . وفي روايةِ
أبي بكرٍ:
يفرُعُ
النساءَ جسمُها
. زاد أبو بكرٍ
في حديثِه:
فقال هشامٌ: يعني
البرازَ . وفي
روايةٍ: وكانت
امرأةً يفرُعُ
الناسَ
جسمُها . قال: وإنَّهُ
ليتعشَّى .) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
مسلم،
المصدر:
صحيح
مسلم، الصفحة أو
الرقم: 2170،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 26661
(خرَجَتْ
سَودَةُ بعدَ
ما ضُرِبَ
الحجابُ لحاجتِها،
وكانتِ
امرأةً
جَسيمةً، لا
تَخفى على مَن
يَعرِفُها،
فرآها عُمَرُ
بنُ الخطَّابِ،
فقال:
ياسَودَةُ،
أما واللهِ ما
تَخفَينَ
علينا،
فانظُري كيف
تَخرُجينَ . قالتْ:
فانكَفَأتُ
راجعةً،
ورسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
في بيتي، وإنه
ليتَعَشَّى
وفي يدِه
عِرقٌ،
فدخَلَتْ،
فقالتْ: يا رسولَ
اللهِ، إني
خرَجتُ لبعضِ
حاجَتي، فقال
لي عُمَرُ كذا
وكذا، قالتْ:
فأَوحى اللهُ
إليه، ثم
رُفِعَ عنه،
وإنَّ
العِرقَ في
يدِه ما وضَعه،
فقال: ( إنه قد
أُذِن لكنَّ
أن تَخرُجْنَ
لحاجَتِكنَّ ) .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري،
الصفحة أو
الرقم: 4795،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، شرح
الحديث
(كان
عُمَرُ بنُ
الخطَّابِ
يقولُ لرسولِ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليه
وسلَّم:
احجُبْ
نساءَك،
قالتْ: فلم
يَفعَلْ،
وكان أزواجُ
النبيِّ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
يَخرُجْنَ
ليلًا إلى
ليلٍ قِبَلَ
المَناصِعِ، فخرَجَتْ
سَودَةُ بنتُ
زَمعَةَ،
وكانتِ امرأةً
طويلةً،
فرَآها
عُمَرُ بنُ
الخطَّابِ وهو
في المجلِسِ،
فقال:
عرَفناكِ يا
سَودَةُ،
حِرصًا على أن
يَنزِلَ
الحجابُ،
قالتْ: فأنزَل
اللهُ عز وجل
آيةَ الحجابِ .) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري،
الصفحة أو
الرقم: 6240،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر
شرح الحديث
رقم 26661
(أن أزواجَ
النبيِّ صلى
الله عليه
وسلم كنَّ يَخْرُجْنَ
بالليلِ إذا
تَبَرَّزْنَ
إلى المَناصِعِ،
وهو صعيدٌ
أَفِيحٌ،
فكان عمرُ يقولُ
للنبيِّ صلى
الله عليه
وسلم: احجُبْ
نساءَك . فلم
يَكُنْ رسولُ
اللهِ صلى
الله عليه وسلم
يَفْعَلُ،
فخَرَجَتْ
سَوْدَةُ
بنتُ زَمْعَةَ،
زوجُ النبيِّ
صلى الله عليه
وسلم، ليلةً مِن
الليالي
عِشاءً،
وكانت امرأةً
طويلةً، فناداها
عمرُ: ألا قد
عَرَفْناك يا
سودةُ، حرصًا
على أن
يَنْزِلَ
الحجابُ،
فأنزلَ اللهُ
آيةَ الحجابِ.) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري،
الصفحة أو
الرقم: 146،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، شرح
الحديث
(أنَّ
أزواجَ رسولِ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ وسلَّمَ
كنَّ يخرجْنَ
بالليلِ، إذا
تبرَّزْنَ،
إلى المناصعِ
وهو صعيدٌ
أفيَحٌ . وكان
عمرُ بنُ
الخطابِ يقول
لرسولِ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ:
احجِبْ
نساءَكَ . فلم
يكن رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ
وسلَّمَ
يفعلُ . فخرجت
سودةُ بنتُ
زمعةَ، زوجُ
النبيِّ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ
ليلةً من الليالي،
عشاءً . وكانت
امرأةً
طويلةً .
فناداها عمرُ:
ألا قد
عرفناكِ يا
سودةُ ! حرصًا
على أن ينزلَ
الحجابُ .
قالت عائشةُ:
فأنزل اللهُ
عزَّ وجلَّ
الحجابَ .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
مسلم،
المصدر:
صحيح
مسلم، الصفحة أو
الرقم: 2170،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 26661
(أنَّ
أزواجَ
النَّبيِّ
صلَّى
اللَّهُ عليهِ
وسلَّمَ
كُنَّ
يَخرُجنَ
باللَّيلِ
إلى المَناصعِ
وَهوَ صعيدٌ
أفيحُ وَكانَ
عمرُ رضيَ
اللَّهُ عنهُ
يقولُ
لِرسولِ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ عليهِ
وسلَّمَ:
احجِب
نساءَكَ .
فلَم يَكُن
رسولُ اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ يفعلُ
. فخرَجَت
سَودةُ ذاتَ
ليلةٍ،
وَكانَتِ امرأةً
طويلةً،
فَناداها
عمرُ ألا قد
عرَفناكِ يا
سَودةُ
حِرصًا على أن
تُنْزَلَ
آيةُ الحجابَ .
قالَت
عائِشةُ
فأنزلَ
الحِجابَ)
(الراوي:
عائشة،
المحدث:
العيني،
المصدر:
نخب
الافكار،
الصفحة أو
الرقم: 14/214،
خلاصة حكم
المحدث:
رجاله
رجال الصحيح
[وله] طريق
إسناده صحيح
واحتجبي
منه يا سودةُ
بنتَ زمعةَ.
قالت: فلم ير
سودةَ قطُّ
(اختصم
سعدُ بنُ أبي
وقاصٍ وعبدُ
بنُ زمعةَ في
غلامٍ، فقال
سعدٌ: هذا يا رسولَ
اللهِ ابنُ
أخي عتبة بنُ
أبي وقاصٍ، عهد
إليَّ أنه
ابنُه، انظر
إلى شبهِه،
وقال عبدُ بنُ
زمعةَ: هذا
أخي يا رسولَ
اللهِ، وُلد
على فراشِ أبي
من وليدَته،
فنظر رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ
وسلَّمَ إلى
شبَهه فرأى شبهًا
بيِّنًا
بعتبةَ، فقال:
( هو لك يا عبدُ
بنَ زمعةَ،
الولدُ
للفراشِ
وللعاهرِ
الحجرُ،
واحتجبي منه
يا سودةُ بنتَ
زمعةَ ) .: قالت:
فلم ير سودةَ
قطُّ .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري،
الصفحة أو
الرقم: 6765،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر
شرح الحديث
رقم 8261
(اختصمَ
سعدُ بنُ أبي
وقاصٍ وعبدُ
بنُ زمعةَ في
غلامٍ، فقال
سعدُ: هذا يا
رسولَ اللهِ
ابنُ أخي
عتبةَ بنِ أبي
وقاصٍ،
عَهِدَ إليَّ
أنه ابنُه،
انظرْ إلى
شبهِه. وقال
عبدُ بنُ
زمعةَ: هذا
أخي يا رسولَ
اللهِ،
وُلِدَ على
فراشِ أبي من
وليدَتِه،
فنظر رسولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم إلى
شبهِه، فرأى
شَبهًا
بَيِّنًا بعتبةَ،
فقال: هو لك يا
عبدُ، الولدُ
للفِراشِ وللعاهِرِ
الحَجَرُ،
واحتَجِبي
منه يا سودةُ بنتِ
زُمعَةَ . فلم
تره سودةُ
قطُّ.)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري،
الصفحة أو
الرقم: 2218،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر
شرح الحديث
رقم 8261
(اختصم
سعدُ بنُ أبي
وقاصٍ وعبدُ
بنُ زَمعةَ في
غلامٍ . فقال
سعدٌ: هذا يا
رسولَ اللهِ
ابنُ أخي
عُتبةَ بنِ
أبي وقاصٍ.
عهِد إليَّ
أنه ابنُه .
انظر إلى
شبهِه . وقال عبدُ
بنُ زَمعةَ:
هذا أخي، يا
رسولَ اللهِ !
وُلِدَ على
فراش أبي . من
وليدتِه .
فنظر رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليه
وسلَّمَ إلى
شبهِه، فرأى
شبهًا
بيِّنًا
بعُتبةَ .
فقال " هو لك
يا عبدُ . الولدُ
للفراشِ
وللعاهرِ
الحجرُ .
واحتجبي منه يا
سودةُ بنتَ
زمعةَ " . قالت:
فلم يرَ سودةَ
قطُّ. ولم
يذكر محمد بن
رمح قوله " يا
عبد " . وفي
رواية: بهذا
الإسناد،
نحوه . فيه "
الولدُ
للفراشِ " ولم
يذكرا "
وللعاهرِ
الحَجَرُ " .) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
مسلم،
المصدر:
صحيح مسلم
، الصفحة أو
الرقم: 1457،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 8261
(كانت
لزَمعةَ
جاريةٌ
يطؤُها
وَكانَ يظنُّ
بآخرَ أنَّهُ
يقعُ عليها
فجاءَت بولدٍ
يُشبِهُ
الَّذي كانَ
يظنُّ بهِ
فماتَ زمعةُ
فذكرَت ذلِكَ
سودَةُ
للنَّبيِّ
صلَّى
اللَّهُ عليهِ
وسلَّمَ
فقالَ
الولَدُ
للفراشِ
واحتجِبي
منهُ يا
سَودةُ فليسَ
لَكِ بأخٍ)
(الراوي:
عبدالله
بن الزبير،
المحدث:
ابن حجر
العسقلاني،
المصدر:
فتح
الباري لابن
حجر ، الصفحة أو
الرقم: 12/38،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
حسن
(كانت
لزمعةَ
جاريةٌ
يطؤُها هوَ،
وَكانَ يظُنُّ
بآخرَ يقعُ
علَيها
فجاءَت بولدٍ
شَبهَ الَّذي
كانَ يظُنُّ
بهِ فماتَ
زمعةُ وَهيَ
حُبلى فذكرَت
ذلِكَ سودةُ
لرسولِ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ وسلَّمَ
فقالَ رسولُ
اللَّهِ
صلَّى اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ:
الولَدُ
للفراشِ،
واحتجِبي
منهُ يا
سودَةُ،
فليسَ لَكِ
بأخٍ)
(الراوي:
عبدالله
بن الزبير،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح
النسائي ، الصفحة
أو الرقم: 3485،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح
[لغيره[
(اختصَمَ
سعدُ بنُ أبي
وقَّاصٍ،
وعبدُ بنُ زمعةَ
في غلامٍ
فقالَ سعدٌ يا
رسولَ
اللَّهِ ابنُ
أخي عُتبةَ
بنِ أبي
وقَّاصٍ
عَهِدَ إليَّ أنَّهُ
ابنُهُ انظُر
إلى شبَهِهِ
وقالَ عبدُ
بنُ زمعةَ أخي
وُلِدَ علَى
فراشِ أبي مِن
وليدتِهِ
فنظرَ رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ إلى
شبَهِهِ فرأى
شبَهًا
بيِّنًا
بعُتبةَ فقالَ
هوَ لَكَ يا
عبدُ الولدُ
للفِراشِ
وللعاهرِ
الحَجَرُ
واحتَجِبي
منهُ يا
سَودةُ بنتُ زَمعة
فلم يَرَ
سودةَ قطُّ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح
النسائي ، الصفحة
أو الرقم: 3484،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 8261
(أنَّ عبدَ
بنَ زمعةَ
وسعدَ بنَ أبي
وقاصٍ، اختصما
إلى النبيِّ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ
في ابنِ أمةِ
زمعةَ، فقال
سعدٌ: يا
رسولَ اللهِ،
أوصاني أخي
إذا قدمتُ أن
أنظرَ ابنَ
أمةِ زمعةَ
فأقبضه، فإنه
ابني، وقال
عبدُ بنُ زمعةَ:
وأخي وابن
أمةِ أبي، ولد
على فراشِ أبي
. فرأى
النبيُّ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ شبهًا
بينًا
بعتبةَ، فقال:
هو لك يا عبدُ
بنَ زمعةَ،
الولدُ
للفراشِ،
واحتجبي منه
يا سودةُ .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري ، الصفحة
أو الرقم: 2421،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر شرح
الحديث رقم 8261
(كان عتبةُ
بن أبي وقاصٍ
عهد إلى أخيه
سعدٍ: أن يقبض
ابن َوليدةِ
زمعةَ، وقال
عتبةُ: إنه
ابني، فلما
قدم النبيُّ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ
مكةَ في
الفتح، أخذ
سعدُ بنُ أبي
وقاصٍ ابنَ
وليدةَ
زمعةَ، فأقبل
به إلى رسولِ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ وسلَّمَ،
وأقبل معه
عبدُ بنُ
زمعةَ، فقال
سعدُ بنُ أبي
وقاصٍ: هذا
ابن أخي، عهد
إليَّ أنه ابنُه
. قال عبدُ بنُ
زمعةَ: يا
رسولَ اللهِ،
هذا أخي، هذا
ابنُ زمعةَ،
ولد على
فراشِه . فنظر رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ
وسلَّمَ إلى ابن
وليدةِ
زمعةَ، فإذا
أشبه الناسِ
بعتبة ابنِ
أبي وقاصٍ،
فقال رسولُ
اللهِ صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ: ( هو
لك، هو أخوك
يا عبدُ بنَ
زمعةَ ) . من أجل
أنه وُلد على
فراشِه، فقال رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ
وسلَّمَ: ( احتجبي
منه يا سودةُ ) . لما
رأى من شبهِ
عتبةَ بن أبي
وقاصٍ . قال
ابن شهابٍ:
قالت عائشةُ: قال
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ: (
الولدُ
للفراشِ
وللعاهرِ
الحجَرُ ) .
وقال ابنُ
شهابٍ: وكان
أبو هريرةَ
يصيحُ بذلك .) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري ، الصفحة
أو الرقم: 4303،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر
شرح الحديث
رقم 8261
(اختصم
سعدٌ وابنُ
زمعةَ، فقال
النبيُّ صلى الله
عليه وسلم: هو
لك يا عبدُ
بنَ زمعةَ،
الولدُ
للفِراشِ،
واحتجبي منه
يا سودةُ.) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري ، الصفحة
أو الرقم: 6817،
خلاصة حكم المحدث:
[أورده في
صحيحه] وقال:
زاد لنا قتيبة
عن الليث: ( وللعاهر
الحجر
) .،
انظر شرح
الحديث رقم 8261
(عن عائشةَ
قالَتْ:
اختصمَ
سعدُ بنُ أبي
وقاصٍ . وعبدُ
بنُ زَمعةَ في
ابنِ زمعةَ
فقال سعدٌ: أوصاني
أخي عتبةُ إذا
قدمْتَ مكةَ
فأنظرْ ابنَ
أمةِ زمعةَ
فهو ابني .
وقال عبدٌ هو
ابنُ أمةِ أبي
وُلِدَ على
فراشِ أبي
فرأى رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليْهِ
وسلَّمَ
شَبهًا
بيِّنًا
بعتبةَ فقال
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليْهِ
وسلَّمَ:
الولدُ للفراشِ
واحتَجِبي
منه يا سودةُ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
ابن حزم،
المصدر:
المحلى ، الصفحة
أو الرقم: 11/280،
خلاصة حكم
المحدث:
احتج به،
وقال في
المقدمة: (لم
نحتج إلا بخبر
صحيح من رواية
الثقات مسند)
(عن عائشةَ
أمِّ
المؤمنينَ
قالَتِ
اختصمَ سعدُ
بنُ أبي وقاصٍ
وعبدُ بنُ
زَمعةَ إلى
رسولِ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليْهِ
وسلَّمَ في
ابنِ أمةِ زمعةَ
فقال ابنُ
زمعةَ أخي
ابنُ أمةِ أبي
وُلِدَ على
فراشِ أبي
فقال رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليْهِ
وسلَّمَ
الولدُ
للفراشِ
احتَجِبي منه
يا سودةُ هو
أخوكَ يا عبدُ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
ابن حزم،
المصدر:
المحلى ، الصفحة
أو الرقم: 10/321،
خلاصة حكم
المحدث:
احتج به،
وقال في
المقدمة: (لم
نحتج إلا بخبر
صحيح من رواية
الثقات مسند)
(عَهِدَ
عُتبةُ بنُ
أبي وقَّاصٍ
إلى أخيهِ سعدٍ
أن يقبضَ ابنَ
وليدةِ
زَمعةَ،
وقالَ عُتبةُ: إنَّهُ
ابني فلمَّا
قدِمَ
النَّبيُّ
صلَّى اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ َ
مَكَّةَ زمنَ
الفتحِ أخذَ
سعدُ بنُ أبي
وقَّاصٍ ابنَ
وليدةِ زَمعةَ،
فأقبلَ بِهِ
إلى رسولِ
اللَّهِ
صلَّى اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ،
وأقبلَ معَهُ
عبدُ بنُ زَمعةَ
فقالَ سعدُ
بنُ أبي
وقَّاصٍ: هذا
ابنُ أخي
عَهِدَ إليَّ
أبوهُ . فقالَ
عبدُ بنُ
زَمعةَ: يا
رسولَ
اللَّهِ هذا أخي
وُلِدَ على فراشِهِ
فنظرَ رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ عليهِ
وسلَّمَ إلى
ابنِ وليدةِ
زَمعةَ فإذا أشبَهُ
النَّاسِ
بعُتبةَ بنِ
أبي وقَّاصٍ
فقالَ رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ وسلَّمَ: هوَ
لَكَ هوَ
أخوكَ يا عبدُ
بنَ زَمعةَ .
مِن أجلِ
أنَّهُ
وُلِدَ على
فراشِهِ ثمَّ
قالَ رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ وسلَّمَ: احتَجبي
منهُ يا
سَودةُ . لِما
رأى مِن شبَهِ
عُتبةَ بنِ
أبي وقَّاصٍ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البيهقي،
المصدر:
السنن
الكبرى
للبيهقي ، الصفحة
أو الرقم: 6/87،
خلاصة حكم
المحدث:
رواته
مشهورون
بالحفظ
والفقه والأمانة
(عن عبدِ
اللهِ بنِ
الزبيرِ،
قال، كانت
لزمعةَ
جاريةٌ
يطؤها، وكانت
تُظنُّ برجلٍ
يقعُ عليها،
فمات زمعةُ
وهي حُبلى
فولدت غلامًا
يشبه الرجلَ
الذي كانت
تُظَنُّ به،
فذكرتْه سودةُ
لرسولِ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّمَ
فقال: أما
الميراثُ
فله، وأما
أنتِ فاحتجِبي
منه فإنه ليس
لك بأخٍ)
(الراوي:
عبدالله
بن الزبير،
المحدث:
الذهبي،
المصدر:
ميزان
الاعتدال ، الصفحة
أو الرقم: 4/465،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
صحيح
(كانَت
لزمعةَ
جاريةٌ
يطأُها،
وَكانَ يظنُّ برجلٍ
آخرَ أنَّهُ
يقعُ علَيها،
فماتَ زمعةُ
وَهيَ حُبلى، فولَدت
غلامًا، كانَ
يُشبِهُ
الرَّجلَ الَّذي
كانَ يَظنُّ
بِها،
فذَكَرتهُ
سودةُ لرسولِ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ فقالَ
أمَّا
الميراثُ
فلَهُ،
وأمَّا أنتِ
فاحتَجِبي
منهُ،
فإنَّهُ ليسَ
لَكِ بأخٍ)
(الراوي:
عبد الله
بن الزبير،
المحدث:
العيني،
المصدر:
نخب
الافكار ، الصفحة
أو الرقم: 15/135،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
صحيح
(إنَّ ابنَ
زمعةَ
وسَعدًا
اختَصما إلى
النَّبيِّ
صلَّى
اللَّهُ
علَيهِ
وسلَّمَ في
ابنِ أمَةِ
زمعةَ فقالَ
سعدٌ: يا
رسولَ
اللَّهِ، أوصاني
أخي إذا
قَدِمْتُ
مَكَّةَ أن
أنظرَ إلى
ابنِ أمةِ
زمعةَ فأقبِضَهُ،
وقالَ عبدُ
بنُ زمعةَ:
أخي وابنُ أمَةِ
أبي، وُلِدَ
على فراشِ
أبي، فرأى
النَّبيُّ
صلَّى
اللَّهُ
علَيهِ
وسلَّمَ
شبَهَهُ
بعُتبةَ،
فقالَ: هوَ
لَكَ يا عبدُ
بنَ زمعةَ،
الولَدُ
للفِراشِ،
واحتَجِبي
عنهُ يا سَودةُ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح ابن
ماجه ، الصفحة
أو الرقم: 1643،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 8261
(اختصمَ
سعدُ بنُ أبي
وقَّاصٍ،
وعبدُ بنُ زمعةَ
قالَ سعدٌ
أوصاني أخي
عتبةُ إذا
قدمتَ مَكَّةَ
فانظرِ ابنَ
وليدةِ زمعةَ
فَهوَ ابني فقالَ
عبدُ بنُ
زمعةَ هوَ ابنُ
أمَةِ أبي
وُلِدَ علَى
فراشِ أبي
فرأى رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ شبَهًا
بيِّنًا
بعُتبةَ
فقالَ رسولُ
اللَّهِ صلَّى
اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ
الولَدُ للفراشِ،
واحتجِبي
منهُ يا
سَودةُ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح النسائي
، الصفحة أو
الرقم: 3487،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 8261
(عن عائشةَ
اختصمَ سعدُ
بنُ أبي
وقَّاصٍ وعبدُ
بنُ زمعةَ إلى
رسولِ
اللَّهِ
صلَّى اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ في
ابنِ أمةِ
زمعةَ فقالَ
سعدٌ أوصاني
أخي عُتبةُ
إذا قدمتُ
مكَّةَ أن أنظرَ
إلى ابنِ أمةِ
زمعةَ
فأقبِضَهُ
فإنَّهُ ابنُهُ
وقالَ عبدُ
بنُ زمعةَ أخي
ابنُ أمَةِ
أبي وُلِدَ
على فراشِ أبي
فرأى رسولُ
اللَّهِ صلَّى
اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ
شبهًا
بيِّنًا بعتبةَ
فقالَ الولدُ
للفراشِ
وللعاهرِ
الحجرُ
واحتجِبي
عنهُ يا
سوْدَةُ زادَ
مسدَّد في حديثِهِ
وقالَ هوَ
أخوكَ يا عبدُ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح أبي
داود ، الصفحة
أو الرقم: 2273،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 8261
(إن عتبةَ
بنَ أبي
وقَّاصٍ،
عَهِدَ إلى
أخيه سعدِ بنِ
أبي وقَّاصٍ:
أن يَقْبِضَ
إليه ابنَ
وليدةِ
زَمْعَةَ،
قال: عتبةُ
إنه ابني، فلما
قَدِمَ رسولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم زمنَ
الفتحِ،
أَخَذَ سعدٌ
ابنَ وليدةِ
زَمْعَةَ،
فأَقْبَلَ به
إلى رسولِ
الله صلى الله
عليه وسلم،
وأقبلَ معه
بعبدِ بنِ
زَمْعَةَ،
فقال سعدٌ: يا
رسولَ اللهِ،
هذا ابنُ أخي،
عَهِدَ إليَّ
أنه ابنُه،
فقال عبدُ بنُ
زَمْعَةَ: يا
رسولَ اللهِ،
هذا أخي، ابنُ
وليدةِ
زَمْعَةَ،
وُلِدَ على
فراشِه،
فنَظَرَ
رسولُ اللهِ صلى
الله عليه
وسلم إلى ابنِ
وليدةِ
زَمْعَةَ،
فإذا هو
أَشْبَهُ
الناسِ به،
فقال رسولُ اللهِ
صلى الله عليه
وسلم: هو لك يا
عبدَ بنِ زَمْعَةَ
. مِن أجل أنه
وُلِدَ على
فراشِ أبيه،
قال رسولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم: احتجبي
منه يا سودةَ
بنتَ
زَمْعَةَ .
مما رأى من
شَبَهِهِ
بعُتْبَةَ،
وكانت سودةُ
زوجَ النبيِّ صلى
الله عليه
وسلم .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح البخاري
، الصفحة أو
الرقم: 2533،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر
شرح الحديث
رقم 8261
أنَّ
سودةَ حين
أسنَّت وخافت
أن يفارِقَها
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
قالت يا رسولَ
اللهِ يومي
لعائشةَ
(خشيتْ
سَودةُ:
أن
يُطلِّقَها
النَّبيَّ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّمَ،
فقالت: لا
تُطلِّقْني
وأَمسِكْني واجعلْ
يومي
لعائشةَ،
ففعل فنزلتْ (
فَلَا جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا
أَنْ
يُصْلِحَا
بَيْنَهُمَا
صُلْحًا
وَالصُّلْحُ
خَيْرٌ
). )
(الراوي:
عبدالله
بن عباس،
المحدث:
الترمذي،
المصدر:
سنن
الترمذي ، الصفحة
أو الرقم: 3040،
خلاصة حكم
المحدث:
حسن غريب
(خشيَتْ
سَودةُ أن
يطلِّقَها
النَّبيُّ
صلَّى
اللَّهُ
علَيهِ
وسلَّمَ،
فقالَت: لاَ
تطلِّقني
وأمسِكْني،
واجعَل يَومي
لعائشةَ، ففعلَ
فنزلَت:
فَلَا
جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا
أَنْ
يُصْلِحَا
بَيْنَهُمَا
صُلْحًا
وَالصُّلْحُ
خَيْرٌ)
(الراوي:
عبدالله بن
عباس، المحدث: الألباني،
المصدر:
صحيح
الترمذي ، الصفحة
أو الرقم: 3040،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح
(أنَّ
سوْدةَ
خَشِيت أن
يُطلِّقَها
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وآلِه
وسلَّم فقالت: لا
تُطلِّقْني
وأمسِكْني
واجعَلْ يومي
لعائشةَ ففعل
فنزلت فَلَا
جُنَاحَ
عَلَيْهِمَا
أَنْ
يُصْلِحَا
بَيْنَهُمَا
صُلْحًا وَالصُّلْحُ
خَيْرٌ )
(الراوي:
عبدالله
بن عباس،
المحدث:
ابن حجر
العسقلاني،
المصدر:
الإصابة ،
الصفحة أو
الرقم: 4/338،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
حسن
(أنَّ
سودةَ حين
أسنَّت وخافت
أن يفارِقَها
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّم
قالت يا رسولَ
اللهِ يومي
لعائشةَ فقيل
ذلك منها ففيها
نزلت { وَإِنِ
امْرَأَةٌ
خَافَتْ مِنْ
بَعْلِهَا
نُشُوزًا
أَوْ
إِعْرَاضًا }
الآيةُ)
(الراوي: ]عائشة[،
المحدث:
الصنعاني،
المصدر:
سبل
السلام ، الصفحة
أو الرقم: 3/257،
خلاصة حكم
المحدث:
رجاله
رجال مسلم
(كانَ
رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ وسلَّمَ
لا يفضِّلُ
بعضَنا على
بعضٍ في
القسْمِ من
مُكثِه عندنا
فكانَ قلَّ
يومٌ إلَّا
وهوَ يطوفُ
علينا جميعًا
فيدنو من كلِّ
امرأةٍ من غيرِ
مسيسٍ حتَّى
يبلغَ الَّتي
هوَ يومُها فيبيتَ
عندَها وذكر
هبةَ سودَةَ
يومَها لعائشةَ
قالت في ذلِك
أنزلَ
اللَّهُ عزَّ
وجلَّ وفي
أشباهِها {
وَإِنِ
امْرَأَةٌ
خَافَتْ مِنْ
بَعْلِهَا
نُشُوزًا
أَوْ
إِعْرَاضًا {)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
عبد الحق
الإشبيلي،
المصدر:
الأحكام
الصغرى ، الصفحة
أو الرقم: 630،
خلاصة حكم المحدث:
[أشار في
المقدمة أنه
صحيح الإسناد[
الحديث
رقم 15396:
(حضرْنَا معَ
ابنِ عباسٍ
جنَازَةَ
ميمونَةَ بِسَرِفَ،
فقالَ: ابنُ
عباسٍ: هذِهِ
زوجةُ النبيِّ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ،
فاذَا رَفعتُمْ
نعشَها فلا
تُزَعْزِعُوها
ولا تُزَلْزِلُوهَا
وارْفُقُوا،
فإنَّهُ كانَ
عندَ النبيِّ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ
تسعٌ، كانَ يَقْسِمُ
لثَمانٍ ولا
يقْسِمُ
لواحدَةٍ)
(الراوي:
عبدالله
بن عباس،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري ، الصفحة
أو الرقم: 5067،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، شرح
الحديث :
يقولُ
عطاءٌ:
حَضَرْنا مع
ابنِ عبَّاسٍ
رضِي اللهُ
عنهما
جِنازةَ
ميمونةَ رضِي
اللهُ عنها
زوجِ
النَّبيِّ
صلَّى الله
عليه وسلَّم، وكانت
بِسَرِفَ،
وهو موضعٌ
خارجَ
مكَّةَ، فقال
ابنُ عبَّاسٍ
رضِي اللهُ
عنهما: هذه
زوجةُ رسولِ
اللهِ صلَّى
الله عليه
وسلَّم؛
لِيُذكِّرَهم
بفَضلِ مَن
يحملونَ
جِنازتَها
ومكانتِها،
ثم قال "فإذا
رفعتم
نعْشَها"،
والنَّعشُ هو
السَّريرُ
الَّذي يوضعُ
عليه الميِّتُ،
فلا
تُزعزعوها
ولا
تُزلزِلوها
وارفُقوا، أي: لا
تحرِّكوها
حركةً شديدةً
بل سيروا بها
سَيرًا وسَطًا
معتدلًا؛
فإنَّ
حُرمتَها
بعْدَ موتِها
باقيةٌ
كَحرمتِها في
حياتِها، ثم
ذكرَ ابنُ
عبَّاسٍ رضِي
اللهُ عنهما
أنَّ
النَّبيَّ
صلَّى الله
عليه وسلَّم
كان له تِسعُ
زوجاتٍ، أي:
تُوفِّيَ
وهنَّ أحياءٌ-
وهنَّ:
سَوْدَةُ
بنتُ
زَمْعَةَ،
وعائشةُ،
وحفصةُ،
وأُمُّ سَلَمَةَ،
وزينبُ بنتُ
جَحشٍ،
وأُمُّ
حبيبةَ بنتُ
أبي سفيانَ،
وجُوَيْرِيةُ،
وصفيَّةُ، وميمونةُ
رضِي اللهُ
عنهنَّ، وقد
تُوفِّيَ صلَّى
الله عليه
وسلَّم وهنَّ
في عصمتِه- وكان
يَقسِمُ
لِثمانٍ
منهنَّ عدا
واحدةً، وهي
سَوْدَةُ
بنتُ
زَمْعَةَ
رضِي اللهُ
عنها وقد
وَهَبتْ ليلتَها
لِعائشةَ
رضِي اللهُ
عنها؛
لأنَّها
ظنَّت أنَّ
النَّبيَّ
صلَّى الله عليه
وسلَّم
سَيُطلِّقُها؛
ولذا تنازلتْ
عَن ليلتِها
لِعائشةَ
رضِي اللهُ
عنها؛ لِتبْقى
في عصمتِه
صلَّى الله
عليه وسلَّم
في الدُّنيا،
وتكونَ زوجةً
له في
الآخرةِ،
فقَبلَ منها
ذلك صلَّى الله
عليه وسلَّم
وقيل: إنَّها
أراداتْ بتلك
الهبةِ رِضا
رسولِ اللهِ
صلَّى الله
عليه وسلَّم؛
حيثُ كانت
تعلمُ محبَّته
لِعائشةَ
رضِي اللهُ
عنها.
وفى
الحديثِ: أنَّ
حُرمةَ
المسلمِ
ميِّتًا كَحرمتِه
حيًّا.
وفيه:
بيانُ ما
لِأمَّهاتِ
المؤمنينَ
رضي اللَّه
تعالى عنهنَّ
مِنَ
الاحترامِ،
والتَّعظيمِ
أكثرَ مِن غيرِهنَّ.
(حضرتُ مع
ابنِ عبَّاسٍ
جنازةَ
ميمونةَ، فقالَ:
هذهِ زوجةُ
رسولِ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليْهِ
وسلَّمَ فلا
تُزَعزعوها
ولا
تُزَلزِلوها،
فإنَّهُ كانَ
للنَّبيِّ
صلَّى اللهُ
عليْهِ
وسلَّمَ
تِسعُ نسوةٍ،
وكان يقسِمُ
لثمانٍ ولا
يقسِمُ
لواحدةٍ، قال
عطاءٌ: الَّتي
لا يقسِمُ لها
صَفيَّةُ
بنتُ حُيَيِّ
بنِ أخطبَ)
(الراوي:
عبدالله
بن عباس،
المحدث:
البزار،
المصدر:
البحر
الزخار ، الصفحة
أو الرقم: 11/352،
خلاصة حكم
المحدث:
لا نعلمه
يروى بإسناد
أحسن من هذا
الإسناد، والمحفوظ
عن ابن عباس
أن التي لم
يكن يقسم لها هي
سودة بنت زمعة
(أن
سَوْدَةَ
بنتَ
زَمْعَةَ
وَهَبَتْ
يومَها
لعائشةَ،
وكان النبيُّ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّم
يَقْسِمُ
لعائشةَ
بيومِها
ويومِ سَوْدَةَ
.) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري ، الصفحة
أو الرقم: 5212،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر
شرح الحديث
رقم 23499
(ما رأيتُ
امرأةً أحبَّ
إليَّ أن أكون
في مَسلاخِها
من سودةَ بنتِ
زَمعةَ . من
امرأةٍ فيها حِدَّةٌ
. قالت فلما
كبرتْ جعلت
يومَها من رسولِ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليه
وسلَّمَ
لعائشةَ .
قالت يا رسولَ
اللهِ ! قد
جعلتُ يومي
منك لعائشةَ .
فكان رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليه وسلَّمَ
يقسِمُ
لعائشةَ
يومَين:
يومَها، ويوم َسودةَ
.) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
مسلم،
المصدر:
صحيح مسلم
، الصفحة أو الرقم:
1463، خلاصة
حكم المحدث: صحيح
،
شرح
الحديث:
سَوْدَةُ
بنتُ زَمْعةَ
زَوجُ
النبيِّ صلَّى
الله عليهِ
وسلَّم كانتْ
مِن
العابِداتِ الزَّاهِداتِ؛
ولذلِكَ
تمنَّتْ
عائِشةُ رضِيَ
الله عنها أنْ
تَكونَ في
مِسْلاخِ
سَوْدةَ بنتِ
زَمْعةَ؛ أيْ:
أن تُصبِحَ
كأنَّها هيَ
في العِبادةِ
والطَّاعةِ،
و"الْمِسْلاخُ":
الجِلْدُ،
وقولُها:
(مِنِ امْرأةٍ
فِيها
حِدَّةٌ)، هوَ
وَصْفٌ مِن
عائِشةَ
لِسَوْدةَ لا
لِعَيْبِها،
وهِيَ تُريدُ
بذلكَ إظْهارَ
قُوَّةِ
نَفسِها
وشِدَّتِها
في المواقِفِ،
فلمَّا
كبِرَتْ
سَوْدةُ في
السِّنِّ جَعلَتْ
يَومَها مع
رَسولِ اللهِ
صلَّى الله
عليهِ وسلَّم
لِعائشةَ،
وهذا أيْضًا
مِن رَجاحةِ
عَقْلِ
سَوْدةَ
رضِيَ الله
عنها؛ حيثُ
جَعلَتْ يَومَها
لأَكثَرِ
النِّساءِ
حُبًّا
للنبيِّ
صلَّى الله
عليهِ
وسلَّم،
فكانَ
لِعائِشةَ
رضِيَ الله
عنها معَ
رَسولِ اللهِ
صلَّى الله
عليهِ وسلَّم
يَومانِ:
يومُها،
ويومُ
سَوْدةَ، ولَيسَ
المُرادُ
هُنا تَوالي
اليَومَينِ،
ولكِنَّهُ
بَيانٌ
لِعَددِ
أيَّامِ
عائِشةَ عِندَ
رَسولِ اللهِ
صلَّى الله
عليهِ وسلَّم في
كلِّ
نَوْبَةٍ
مِنْ
نَوْباتِهِ
صلَّى الله
عليهِ وسلَّم
معَ نِسائِه
رِضوانُ
اللهِ عليهنَّ.
وفي
الحديث:
مَشروعيَّةُ
الغِبطةِ في
الخَيرِ
وتَمنِّي
الإنسانِ أنْ
يكونَ مِثلَ
غَيرِه في
الصِّفاتِ
الحميدةِ.
وفيه:
بيانُ حُبِّ
نِساءِ
النبيِّ
صلَّى الله
عليه وسلَّم
له،
وسَعيهنَّ في
مَرضاتِه، وإرشادُ
الزَّوجةِ
إلى تَرضيةِ
زَوجِها بما يُحبُّ..
(عن
عائشة قالت ما
من الناس أحد
أحب إلي أن
أكون في ملاخه
من سودة بنت
زمعة إلا أن
بها حدة )
(الراوي:
-،
المحدث:
العراقي،
المصدر:
طرح
التثريب ، الصفحة
أو الرقم: 1/145،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
صحيح
(عن عائشةَ
أمِّ
المؤمنينَ
أنَّ سودةَ
بنتَ زمعةَ
لمَّا كبِرَت
قالَت يا رسولَ
اللَّهِ
جعلتُ يومي
منْكَ
لعائشةَ
فَكانَ عليْهِ
الصَّلاةُ
والسَّلامُ
يقسِمُ لعائشةَ
يومينِ
يومَها ويومَ
سودةَ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
ابن حزم،
المصدر:
المحلى ، الصفحة
أو الرقم: 10/68،
خلاصة حكم
المحدث:
احتج به،
وقال في
المقدمة: (لم
نحتج إلا بخبر
صحيح من رواية
الثقات مسند)
(لمَّا
كبِرَت
سَودَةُ بنتُ
زَمعَةَ
وَهبَت يومَها
لعائشةَ
فَكانَ رسولُ
اللَّهِ صلَّى
اللهُ علَيهِ
وسلَّمَ
يقسِمُ
لعائشةَ بيومِ
سَودَةَ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح ابن
ماجه ، الصفحة
أو الرقم: 1618،
خلاصة حكم
المحدث:
حسن، انظر
شرح الحديث
رقم 23499
(كانَ
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلمَ إذَا
أرادَ سفَرًا
أقْرَعَ بينَ
نسَائِهِ، فأَيَّتُهُنَّ
خرجَ
سَهْمُهَا
خرجَ بهَا معهُ،
وكانَ
يَقْسِمُ
لكلِّ امرأةٍ
منْهُنَّ يومَهَا
وليلَتَهَا،
غيرَ أنَّ
سَوْدَةَ
بنتَ
زَمْعَةَ
وهَبَتْ
يومهَا
وليلَتَهَا
لعائِشَةَ
زوجِ النبيِّ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ،
تَبْتَغِي
بذلِكَ رضَا
رسولِ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري ، الصفحة
أو الرقم: 2688،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر
شرح الحديث
رقم 23499
(كان رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ
وسلَّمَ إذا
أراد سفرًا
أقرعَ بينَ
نسائِهِ،
فأيتهُنَّ
خرج سهمها خرج
بها معهُ،
وكان
يَقْسِمُ لكلِّ
امرأةٍ
منهنَّ يومها
وليلتها،
غيرَ أنَّ
سودةَ بنتَ
زَمْعَةَ
وهبتْ يومها
وليلتها لعائشةَ
زوجُ النبيِّ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ،
تَبتغي بذلك
رضا رسولِ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ
وسلَّمَ .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري ، الصفحة
أو الرقم: 2593،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، انظر
شرح الحديث
رقم 23499
(عنْ سودةَ
بِنْتِ
زَمْعَةَ
أنَّها
وَهَبَتْ يَوْمَهَا
لِعَائِشَةَ)
(الراوي:
]عروة
بن الزبير[،
المحدث:
الهيثمي،
المصدر:
مجمع
الزوائد ، الصفحة
أو الرقم: 4/326،
خلاصة حكم
المحدث:
رجاله
رجال الصحيح
(أنَّ
عائشةَ زَوجَ
النَّبيِّ
صلَّى اللَّهُ
علَيهِ
وسلَّمَ قالت:
كانَ رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
علَيهِ وسلَّمَ
إذا أرادَ
سفرًا أقرعَ
بينَ
نسائِهِ، فأيَّتُهُنَّ
خرجَ
سَهْمُها
خرجَ بِها
معَهُ،
وَكانَ يقسمُ
لِكُلِّ
امرأةٍ
منهنَّ يَومَها،
ولَيلتَها
غيرَ أنَّ
سَودةَ بنتَ
زَمعةَ
وَهَبتْ
يَومَها
لعائشةَ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح أبي
داود ، الصفحة
أو الرقم: 2138،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 23499
(توفِّيَ
رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ عليْهِ
وسلَّمَ
وعندَهُ تسعُ
نسوةٍ
يصيبُهنَّ، إلَّا
سودةَ،
فإنَّها
وَهبَت
يومَها وليلتَها
لعائشَةَ)
(الراوي:
عبدالله
بن عباس،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح
النسائي ، الصفحة
أو الرقم: 3197،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
صحيح
كانَ
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلمَ لا
يفضلُ
بعضَنَا على
بعضٍ في
القَسْمِ مِن
مُكْثِه
عِندَنا
وكانَ قَلَّ
يومٌ إلا وهو
يطوفُ علينَا
جميعًا
فيدنُو من
كلِّ امرأةٍ
مِن غيرِ
مَسيسٍ
حَتَّى
يبلُغَ إلى
التي هو
يومُها فيبِيتُ
عندَها ولقد
قالتْ سودةُ
حين أَسَنَّتْ
يا رسولَ
اللهِ يومِي
لعائشةَ
(كانَ
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلمَ لا
يفضلُ
بعضَنَا على
بعضٍ في
القَسْمِ مِن
مُكْثِه عِندَنا
وكانَ قَلَّ
يومٌ إلا وهو
يطوفُ علينَا
جميعًا
فيدنُو من
كلِّ امرأةٍ
مِن غيرِ
مَسيسٍ
حَتَّى
يبلُغَ إلى
التي هو
يومُها
فيبِيتُ عندَها
ولقد قالتْ
سودةُ بنتُ
زمعةَ حين أَسَنَّتْ
وفَرِقَت أن
يفارقَها
رسولُ اللهِ صلَّى
اللهُ عليهِ
وسلمَ يا
رسولَ اللهِ
يومِي لعائشةَ
فَقبِلَ ذلكَ
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلمَ
منها قالتْ
تقولُ في ذلِك
أنزلَ اللهُ
تعالَى وفي
أشباهِها
أُراهُ قال {
وَإِنِ
امْرَأَةٌ
خَافَتْ مِنْ
بَعْلِهَا نُشُوزًا {) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
إرواء
الغليل ، الصفحة
أو الرقم: 7/85،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
حسن
(قالَت
عائشَةُ: يا
ابنَ أُختي
كانَ رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليْهِ
وسلَّمَ لا
يفضِّلُ
بعضَنا على
بعضٍ في
القَسْم، من
مُكثِهِ عِندنا،
وَكانَ قلَّ
يومٌ إلَّا
وَهوَ يطوفُ
علينا
جميعًا،
فيدنو مِن
كلِّ امرأةٍ
من غيرِ
مَسيسٍ،
حتَّى يبلغَ
إلى الَّتي
هوَ يومُها
فيبيتَ
عندَها ولقَد
قالَت سودةُ
بنتُ زَمعةَ:
حينَ أسنَّت
وفرَقت أن
يفارِقَها
رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليْهِ
وسلَّمَ يا رسولَ
اللَّهِ،
يومي
لعائشَةَ،
فقبِلَ ذلِكَ
رسولُ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليْهِ وسلَّمَ
منْها، قالت:
نقولُ في
ذلِكَ أنزلَ
اللَّهُ تعالى
وفي أشباهِها
أراهُ قال:
وَإِنِ
امْرَأَةٌ
خَافَتْ مِنْ
بَعْلِهَا
نُشُوزًا)
(الراوي:
عروة بن
الزبير بن
العوام،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح أبي
داود ، الصفحة
أو الرقم: 2135،
خلاصة حكم
المحدث:
حسن صحيح
(قالَت
عائشةُ: يا
ابنَ أختي،
كانَ رسولُ
اللَّهِ
صلَّى اللَّه
عليهِ وعلى
آلِهِ
وسلَّمَ لا
يُفضِّلُ
بعضَنا على
بعضٍ في
القَسْمِ، من
مُكْثِهِ
عندَنا،
وَكانَ قلَّ
يومٌ إلَّا وَهوَ
يطوفُ علَينا
جميعًا،
فيَدنو من
كلِّ امرأةٍ
من غيرِ
مَسيسٍ،
حتَّى يبلغَ
إلى الَّتي
هوَ يومُها
فَيبيتَ
عندَها ولقد
قالَت سَودةُ
بنتُ زمعةَ:
حينَ أسنَّت
وفرَقت أن
يفارِقَها
رسولُ
اللَّهِ
صلَّى اللَّه
عليهِ وعلى آلِهِ
وسلَّمَ يا
رسولَ
اللَّهِ،
يومي لعائشةَ،
فقَبلَ ذلِكَ
رسولُ
اللَّهِ
صلَّى اللَّه
عليهِ وعلى
آلِهِ
وسلَّمَ
مِنها، قالت:
في ذلِكَ
أنزلَ
اللَّهُ عز
وجل وفي
أشباهِها
أراهُ قالَ: وَإِنِ
امْرَأَةٌ
خَافَتْ مِنْ
بَعْلِهَا نُشُوزًا
)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الوادعي،
المصدر:
الصحيح
المسند ، الصفحة
أو الرقم: 1629،
خلاصة حكم
المحدث:
حسن
نزَلنَا
المزدَلِفَةَ،
فاسْتَأْذَنَتْ
النبيَّ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلمَ
سَوْدَةُ، أن
تَدْفَعَ
قَبلَ
حَطْمَةِ
الناسِ
(نزَلنَا
المزدَلِفَةَ،
فاسْتَأْذَنَتْ
النبيَّ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلمَ
سَوْدَةُ، أن
تَدْفَعَ
قَبلَ
حَطْمَةِ
الناسِ،
وكانتْ
امرأَةً
بَطِيئَةً،
فَأَذِنَ
لهَا، فدَفَعَتْ
قبلَ
حَطْمَةِ الناسِ،
وأقَمنَا حتى
أصبحنَا
نحنُ، ثمَّ دَفَعْنَا
بدَفْعِهِ،
فلأَنْ أكونَ
اسْتَأْذَنتُ
رسولَ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ
كمَا
استَأْذَنَت
سَودَةُ،
أحبُّ إليَّ من
مَفْرُوحٍ
بهِ .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري ، الصفحة
أو الرقم: 1681،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، شرح
الحديث
(استأذنَتْ
سودةُ رسولَ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليه
وسلَّمَ
ليلةَ
المُزدلفةِ .
تدفعُ قبلَه . وقبلَ
حَطَمَةِ
الناسِ .
وكانتِ
امرأةٌ ثَبِطَةٌ
. ( يقول القاسم: والثَّبِطَةُ
الثقيلةُ )
قال: فأذِن
لها . فخرجتْ قبل
دفعِه
وحبَسَنا حتى
أصبَحْنا
فدفعْنا بدفْعه
. ولأن أكون
استأذنتُ
رسولَ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه
وسلَّمَ، كما
استأذنَتْه
سودةُ، فأكون
أدفع بإذنِه،
أحبُّ إليَّ
من مَفروحٍ به .) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
مسلم،
المصدر:
صحيح مسلم
، الصفحة أو
الرقم: 1290،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 948
(عن عائشةَ
قالت: وددتُ
أني كنتُ
استأذنْتُ رسولُ
اللهِ صلَّى
اللهُ عليه
وسلَّمَ، كما
استأذَنَتْه
سودةُ . فأصلِّي
الصبحَ بمِنى
. فأرمي
الجمرةَ . قبل
أن يأتيَ
الناسَ. فقيل
لعائشةِ:
فكانت سودةُ استأذنَتْه
؟ قالت: نعم.
إنها كانت
امرأةٌ
ثقيلةٌ
ثَبِطَةٌ .
فاستأذنتُ
رسولُ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّمَ
فأذِنَ لها)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
مسلم،
المصدر:
صحيح مسلم
، الصفحة أو
الرقم: 1290،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 948
(كانت
سودةُ امرأةً
ضخمةً
ثَبِطَةً .
فاستأذنتْ
رسولَ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه وسلَّمَ
أن تُفيضَ من
جَمْعٍ بليلٍ
. فأذِن لها.
فقالت عائشةُ:
فليتَني كنتُ
استأذنتُ
رسولَ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليه
وسلَّمَ، كما
استأذنَتْه
سودةُ . وكانت
عائشةُ لا
تُفيضَ إلا مع
الإمامِ .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
مسلم،
المصدر:
صحيح
مسلم، الصفحة أو
الرقم: 1290،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 948
(وَدِدْتُ
أنِّي
استأذَنتُ
رسولَ
اللَّهِ كما
استأذنَتهُ
سودةُ،
فصلَّيتُ
الفَجرَ بمنًى
قبلَ أن يأتيَ
النَّاسُ،
وَكانت
سَودةُ امرأةً
ثقيلةً
ثَبطةً،
فاستأذَنت
رسولَ
اللَّهِ، فأذنَ
لَها،
فصلَّتِ
الفجرَ
بمنًى، ورمَت
قبلَ أن يأتيَ
النَّاسُ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح
النسائي ، الصفحة
أو الرقم: 3049،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح
(استَأْذَنَتْ
سَوْدَةُ
النبيَّ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلمَ
ليلَةَ
جَمْعٍ،
وكانَتْ ثَقِيلَةً
ثَبْطَةً،
فأَذِنَ لهَا .) (الراوي: عائشة
أم المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري ، الصفحة
أو الرقم: 1680،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، شرح
الحديث
(كانت
سَودةُ
امرأةٌ
ثَبِطةً،
ثَقيلةً، فاستأذَنتِ
النَّبيَّ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ أن تُفيضَ
مِن جمعٍ،
قبلَ أن تقِفَ
فأذنَ لَها، ولوَدِدْتُ
أنِّي كُنتُ
استأذنتُهُ
فأذِنَ لي)
(الراوي:
عائشة،
المحدث:
العيني،
المصدر:
نخب
الافكار ، الصفحة
أو الرقم: 9/515،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
صحيح
(أنَّ
سودَةَ بنتَ زمعةَ
كانتِ امرأةً
ثَبِطةً
فاستأذَنَت
رسولَ
اللَّهِ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ
وسلَّمَ أن
تَدفعَ مِن
جَمْعٍ قبلَ
دَفعةِ
النَّاسِ فأذِنَ
لَها)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح ابن
ماجه ، الصفحة
أو الرقم: 2471،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح
(استأذَنَتْ
رسولَ اللهِ
صلَّى اللهُ
عليهِ وسلَّمَ
سَودةُ ليلةَ
جَمعٍ وكانَت
امرأةً ثقيلةً
ثَبِطةً
فأَذِنَ لهَا)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح
الأدب المفرد ،
الصفحة أو
الرقم: 581،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح
قالت:
ماتت شاةٌ لنا
فدَبغنا
مِسكَها فما
زِلنا ننبُذُ
فيها حتَّى
صارت شِنًّا
(عن
سودَةَ - زوجِ
النَّبيِّ
صلَّى
اللَّهُ
عليهِ وسلَّمَ
- قالت: ماتَت
شاةٌ لنا
فدبَغنا
مسْكَها، فما
زلنا ننبذُ
فيها حتَّى
صارت شَنًّا)
(الراوي:
-،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح
النسائي ، الصفحة
أو الرقم: 4251،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح
(عن سودةَ
قالت: ماتت
شاةٌ لنا
فدَبغنا
مِسكَها فما
زِلنا ننبُذُ
فيها حتَّى
صارت شِنًّا)
(الراوي:
عبدالله
بن عباس،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
العلل
الكبير ، الصفحة
أو الرقم: 282،
خلاصة حكم
المحدث:
صحيح
أنَّ
عمرَ بعثَ إلى
سَودَةَ
بغِرارَةٍ من
دراهِمَ
ففرَّقَتها
(أنَّ عمرَ
بعثَ إلى
سَودَةَ
بغِرارَةٍ من
دراهِمَ
فقالَت: ما
هذِه ؟ قالوا:
دَراهِمُ،
قالَت: في
غِرارَةٍ مثل
التَّمرِ ؟
ففرَّقَتها)
(الراوي:
محمد بن
سيرين،
المحدث:
ابن حجر
العسقلاني،
المصدر:
الإصابة ،
الصفحة أو
الرقم: 4/339،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
صحيح
كانَت
سودةُ
أسرعَهُنَّ
بِالنبيِّ
لحوقًا،
فَكانَت
أطولَهُنَّ
يدًا، فَكانَ
ذلِكَ مِن
كثرةِ
الصَّدقةِ
(أنَّ بعضَ
أزواجِ
النبيِّ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ
قُلْنَ
للنبيِّ
صلَّى اللهُ
عليهِ
وسلَّمَ:
أيُّنَا
أسرعُ بكَ
لُحوقًا ؟
قال:
أطولُكُنَّ
يدًا .
فأخذواْ
قصبةً يذرعونها،
فكانت
سَوْدَةُ
أطولَهُنَّ
يدًا، فعلَمْنَا
بعدُ: أنَّما
كانت طُولَ
يَدِها الصدقةُ،
وكانت
أسرعُنَا
لُحوقًا بهِ،
وكانت
تُحِبُّ
الصدقةَ .)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
البخاري،
المصدر:
صحيح
البخاري ، الصفحة
أو الرقم: 1420،
خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]، شرح
الحديث
(أن بعضَ
أزواجِ النبي
صلى الله عليه
وسلم قُلْنَ
للنبي صلى
الله عليه
وسلم: أَينا
أسرعُ بكَ
لحوقًا ؟ قال:
أطولكنّ يدًا
. فأخذُوا
قصبةً يذرعونها،
فكانتْ سودةُ
أطولهنَّ
يدًا . فعلمنَا
بعدُ أنّما
كانتْ طولُ
يدها
الصدقةِ،
وكانتْ
أسرعنَا
لُحوقا بهِ،
وكانتْ تحبُّ
الصدقةَ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
ابن حجر
العسقلاني،
المصدر:
فتح
الباري لابن
حجر ، الصفحة أو
الرقم: 3/335،
خلاصة حكم المحدث:
[جاء من
روايات] يعضد
بعضها بعضاً
[وفيه] وهما في )
(الراوي في
التسمية خاصة
[والصواب أنها
زينب بنت جحش]،
انظر شرح
الحديث رقم 8979
(فأخَذنَ
قصبةً فجعلنَ
يذرَعْنها
فكانتْ سودةُ
أسرعهُنَّ به
لحوقًا
وكانتْ
أطولُهنَّ يدًا،
وكأنَّ ذلك من
كثرةِ
الصَّدقةِ)
(الراوي:
]عائشة[،
المحدث:
ابن حجر
العسقلاني،
المصدر:
فتح
الباري لابن
حجر ، الصفحة أو
الرقم: 3/338،
خلاصة حكم المحدث:
[وردت] روايات
يعضد بعضها
بعضاً [أن فيه]
وهما من )
(الراوي في
التسمية خاصة
[والصواب أنها
زينب بنت جحش[
(أنَّ
أزواجَ
النَّبيِّ
صلَّى
اللَّهُ علَيهِ
وسلَّمَ
اجتَمعنَ
عندَهُ
فقُلنَ:
أيَّتُنا
أسرعُ لُحوقا
؟ فقالَ:
أطولُكُنَّ
يدًا فأخذنَ
قصبةً،
فجعَلنَ يذرعنَها،
فَكانَت
سودةُ
أسرعَهُنَّ
بِهِ لحوقًا،
فَكانَت
أطولَهُنَّ
يدًا، فَكانَ ذلِكَ
مِن كثرةِ
الصَّدقةِ)
(الراوي:
عائشة أم
المؤمنين،
المحدث:
الألباني،
المصدر:
صحيح
النسائي ، الصفحة
أو الرقم: 2540،
خلاصة حكم المحدث: صحيح،
انظر شرح
الحديث رقم 8979
ماتَتْ
سودةُ في
خلافةِ عمرَ
رضِيَ اللهُ
تعالَى
عنْهُما
(ماتَتْ
سودةُ في
خلافةِ عمرَ
رضِيَ اللهُ
تعالَى عنْهُ)
(الراوي:
سعيد بن
أبي هلال،
المحدث:
العيني،
المصدر:
عمدة
القاري ، الصفحة
أو الرقم: 8/406،
خلاصة حكم
المحدث:
إسناده
صحيح