سعد بن أبي وقاص من العشرة المبشرين بالجنة

 

 

 

 

جمع وترتيب

 

أ.د. حسين يوسف العمري

Hussain yousef Omari

قسم الفيزياء / جامعة مؤتة / الأردن

rashed@mutah.edu.jo

                                                                       


 

 

الموضوعات

مقدمة

ما أسلم أحدٌ إلا في اليوم الذي أسلمتُ فيهِ، ولقد مكثتُ سبعة أيامٍ، وإني لثلثُ الإسلامِ

أحِّدْ أحِّدْ وأشارَ بالسَّبَّابةِ

قل لا إله إلا لله وحده ثلاثا واتفل عن شمالك ثلاثا وتعوذ بالله من الشيطان ولا تعد

اثبتْ حراءُ إنه ليس عليك إلا نبيٌّ، أو صِدِّيقٌ، أو شهيدٌ

من العشرة المبشرين بالجنة

هو لك هو أخوك يا عبدُ بنَ زمعةَ ، من أجل أنه وُلد على فراشِه

اللَّهمَّ اشفِ سعدًا وأتمِمْ لَهُ هجرتَهُ

كنتُ أمسكُ المصحفَ على سعدِ بنِ أبي وقاصٍ

في أقسام القرءان

قال اللَّهُ جلَّ ثَناؤُهُ : ( سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى) ، (واذْكُرْ ربَّكَ إِذَا نَسِيتَ)

اشْتكى سعدُ بنُ عُبادَةَ شَكْوَى لهُ ، فأتاهُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَعُودُهُ ، مع عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ، وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ ، وعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ

ثمَّ لعلَّكَ أن تُخلَّفَ حتَّى ينتفعَ بك أقوامٌ ، ويُضرُّ بكَ آخرونَ ، اللَّهمَّ أمضِ لأصحابي هِجرتَهم

إنَّكَ سألتَني هذا السَّيفَ، وليسَ هوَ لي ولا لَكَ، وإنَّ اللَّهَ قد جَعلَهُ لي فَهوَ لَكَ

السؤال عن شراءِ الرطبِ بالتمرِ

أنا سعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ جئتُ لأحرُسَك ، ونام النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

ما جمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أباهُ وأُمَّهُ لأحدٍ إلَّا لسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ

لو كان العزلُ ضارًّا ، ضرَّ فارسَ والرومَ

اللهم إني أعوذُ بك من الجُبنِ، وأعوذُ بك أن أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُرِ، وأعوذُ بك من فِتنَةِ الدنيا، وأعوذُ بك من عذابِ القبرِ

إني أُعْطِي رجالًا وأدعُ مَن هو أحبُّ إليَّ منهم، لا أُعْطِيه شيئًا ، مخافةَ أن يُكَبُّوا في النارِ على وجوهِهم

حتى إذا كان رسولُ اللهِ بحَرَّةِ السُّقْيا التي كانَتْ لِسعدِ بنِ أبِي وقَّاصٍ ، قال رسولُ اللهِ ائْتُونِي بوَضُوءٍ فتوضَّأَ ثُمَّ قامَ فاسْتَقبلَ القِبلةَ ودَعا لأهلِ المدينةِ

وإنك أن تدَعَ أهلك بخيرٍ ( أو قال بعيشٍ ) ، خيرٌ من أن تدعهم يتكففون الناسَ

عن سعد بن أبي وقاص قال نزلت في أربع آيات من كتاب الله

يومَ خيبرَ جعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ على الغنائمِ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ وسعدَ بنَ عبادةَ

فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: صدق سَعْدٌ

اللَّهمَّ استَجِبْ لسعدٍ

قسمَ النبيُّ غنمًا يومَ النحرِ في أصحابِهِ وقال : اذبحوها لعمرتكم فأصاب سعدُ بنُ أبي وقاصٍ تَيْسًا

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ قدمَ الكوفةَ على سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، وَهوَ أميرُها ، فرآهُ يمسحُ على الخفَّينِ

الطاعونُ رِجْسٌ ، فإذا سِمِعْتُم به بأرضٍ فلا تَقْدِمُوا عليه ، وإذا وقَعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا تَخْرُجوا فِرارًا منه

أبو رافعٍ مولى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال : يا سعدُ، ابتَعْ مني بيتي في دارِك

أنه رأى سعدَ بنَ أبي وَقَّاصٍ يوتِرُ بركعةٍ

وزعَم سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بقتلِ الوزَغِ

عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنه كان يأمرُ بهؤلاءِ الخمسِ ويحدِّثُهنَّ عن رسولِ اللهِ

إيجابُ جزاءِ الصَّيدِ بالمثلِ في الخِلْقةِ

الحكمُ في الطَيرِ بشاةٍ أو بتَيسٍ

سلبُ من وُجِدَ يحتطبُ في الحرمِ لواجدِهِ

المنعُ من بَيعِ الشَّعيرِ بالبُرِّ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ

ما كُنت أرى مُسلمًا يدَعُ الغُسلَ يومَ الجمعةِ

كان يفرُكُ المنِيَّ من ثوبِهِ

سئلَ : أتُقبّلُ وأنت صائمٌ ؟ قال : نعم

صدقَ أخي قد كنَّا نفعلُ هذا ثمَّ أُمِرنا بالإمساكَ بالرُّكبِ في الركوع

يا أميرَ المؤمنينَ هل لَكَ في عُثمانَ بنِ عفَّانَ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ والزُّبَيْرِ بنِ العوَّامِ وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ قالَ نعَم

فقال عمر رضي الله عنه : ذلك الظن بك

خيِّر الدِّهقانَ فإِن شاءَ أخذَ الفرسَ وأعطى الشَّروى وإن شاءَ أعطى رُبعَ ثمنِهِ

تحريقُ عمرَ قصرَ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ

إذا سَمِعْتُم بِهِ (الطَّاعون) بأَرضٍ فلا تَقدَموا عَليهِ، وإن وقعَ وأنتُمْ بأَرضٍ، فلا تَخرُجوا، فِرارًا منهُ

يوم طُعَن أبو لؤلؤةَ المجوسي أميرَ المؤمنين عمرَ، قال الفاروقُ عمرُ: قد جعَلْتُها شورى في ستَّةٍ عثمانَ وعليٍّ وطلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ والزُّبيرِ بنِ العوَّامِ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وجعَل عبدَ اللهِ بنِ عمرَ معهم مشيرًا

تُوفِّيا بالعقيقِ ، وحُمِلا إلى المدينةِ ، ودُفِنَا بها

عن علقمةَ بن وقاصٍ أن بلالا بن الحارثِ قال له : إني رأيتكً تدخلُ على هؤلاءٍ الأمراءِ وتغشاهُم ، فانظُرْ ماذا تحاضرهُم به

رأيت سعد بن أبي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قائما بين العمودين المقدمين

كُلْ من صيدِك وإن لم يبقَ منه إلا بعضَه

لو تركوا الصلاة لكانوا كفارًا ، ولكن ضيعوا وقتَها

يا بنيَّ إنا أئمةٌ يُقتدَى بنا

إنَّما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ

لا أُقَاتِلُ حتى يَأْتُونِي بسيفٍ لَهُ عينانِ ولِسانٌ وشفتانِ يعرِفُ المؤمِنَ منَ الكافرِ

مَهْ فإنَّ ما بيْنَنَا لَمْ يَبْلُغْ دِينَنَا

لما مرض سلمان ، رضي الله عنه ، مرضه الذي مات فيه أتاه سعد بن أبي وقاص يعوده وهو يومئذ أمير الكوفة

مَهْلًا عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَإنَّا أَصَبْنا ذَنْبًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ : لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

فيقولُ سعدٌ: نحنُ أعلمُ

كانَ يوترُ برَكْعةٍ

يلبَسونَ الخزَّ

كانوا يواظبون على الصلاةِ بين الأذانين

المحرم يقطع التلبيةَ إذا راح إلى الموقفِ

الصلاةُ في مسجِدِ قُباءَ

عائشةُ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهما كانَا يوفِّيا الصَّلاةَ في السَّفرِ

فنفَّلَنيهِ سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ

أفرأيتَ إن دَخلَ عليَّ بيتي ، فبسطَ يدَهُ إليَّ ليقتُلَني ؟ قالَ : كُن كابنِ آدمَ

فلا أَرُدُّ عليكم طُعْمَةً أطعمنيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولكن إن شئتم أعطيتكم ثمنَهُ

عن غنيمِ بنِ قيسٍ سألتُ سعدًا عن التمتعِ بالعمرةِ إلى الحجِّ

جاءَ عثمانُ يمشي فقالَ : أَهَهُنا عليٌّ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أَهاهُنا الزُّبَيْرُ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أَهَهُنا طلحةُ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أَهَهُنا سعدٌ ؟ قالوا : نعَم

إنَّ اللَّهَ يحبُّ العبدَ التَّقيَّ الغنيَّ الخفيَّ

السُّلطانِ المسلم يحكم شرع الله فيجمع الزكاة

سعد بن أبي وقاص ورواية السّنّة

سمِعَ أذنايَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يقولُ منِ ادَّعى أبًا في الإسلامِ غيرَ أبيهِ يعلمُ أنَّهُ غيرُ أبيهِ فالجنَّةُ عليهِ حرامٌ

الرجلِ يُسلِفُ الرجلَ الرَّطَبَ بالتَّمرِ إلى أجلٍ نهى عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

أعظمُ المسلمين في المسلمين جرمًا

وأمرَنا أن نُكْري الأرضَ بذَهَبٍ أو فضَّةٍ

فما يبرَحُ البلاءُ بالعبدِ حتَّى يتركَهُ يمشي على الأرضِ وما عليه خطيئةٌ

ألا أُخبركَِ بما هو أيسرُ عليكِ من هذا وأفضلُ ؟ سبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ ، سبحانَ اللهِ عدد ما خلقَ في الأرضِ

كنتُ إذا رَكعتُ وضعتُ يديَّ بينَ رُكبتيَّ قال فرآني أبي سعدُ بنُ مالِك فنَهاني

لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين

إنَّهُ لَذو المعارجِ ، ولَكِنَّا كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لا نَقولُ ذلِكَ

سيَكونُ قومٌ يعتدونَ في الدُّعاءِ ، فإيَّاكَ أن تَكونَ منهم

يَطْلُعُ رجلٌ من هذا الفَجِّ – يأكلُ هذه القَصْعَةَ – من أهلِ الجنةِ، فَجاء عبدُ اللهِ بْنُ سَلامٍ ، فَأكلَها

مات الحَسَنُ بنُ عليٍّ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ سنةَ ثمانٍ وخمسين

لما تُوُفِّيَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ ، أرسل أزواجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَمُرُّوا بجنازتِه في المسجدِ فيصلِّينَ عليه

أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ دخل على عائشةَ يومَ مات سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ

رفع قبرَه قدرَ شبرٍ

 

مقدمة

سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي ولد في مكة سنة 23 قبل الهجرة.  صحابي من أوائل من دخلوا في الإسلام وكان في السابعة عشر من عمره، ولم يسبقه في الإسلام إلا أبو بكر وعلي وزيد وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة.  وقد أعلن إسلامه مع عثمان بن عفان، والزبير بن العوّام، وعبد الرحمن بن عوف على يد أبي بكر الصديق .  ويتحدث عن نفسه فيقول: ".. ما أسلم أحدٌ إلا في اليوم الذي أسلمتُ فيهِ، ولقد مكثتُ سبعة أيامٍ، وإني لثلثُ الإسلامِ"...

نسبه: هو سعد بن أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ([1]).

فهو من بني زهرة وهم فخذ آمنة بنت وهب أم الرسول، وقد كان الرسول (صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ) يعتز بهذه الخؤولة فقد ورد أنه : (أقْبَلَ سَعْدٌ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هذا خالي فليُرِني امرُؤٌ خالَه) (الراوي: جابر بن عبدالله ، المحدث : ابن الملقن ، المصدر : البدر المنير ، الصفحة أو الرقم: 7/279 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ).

وما أن سمعت أمُّه بخبر إسلامه حتى ثارت ثائرتها.  فروى : ( أنه نزلت فيه آياتٌ من القرآنِ قال : حلفتْ أمُّ سعدٍ أن لا تكلمَه أبدًا حتى يَكفُرَ بدِينه . ولا تأكلُ ولا تشربُ . قالت : زعمتَ أنَّ اللهَ وصَّاك بوالدَيك . وأنا أُمُّك . وأنا آمرُك بهذا . قال : مكثتْ ثلاثًا حتى غُشيَ عليها من الجَهدِ . فقام ابنٌ لها يقالُ له عمارةُ . فسقاها . فجعلتْ تدعو على سعدٍ . فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ في القرآنِ هذه الآيةَ : وَوَصَّيْنَا الْإْنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا . وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي [ 31 / لقمان / 15 ] وفيها : وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا .  وروى : (أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آياتٍ فذكر قِصَّةً وقالت أُمُّ سعدٍ أَلَيْسَ قد أمر اللهُ بالبِرِّ واللهِ لا أَطْعَمُ طعامًا ولا أَشْرَبُ شرابًا حتى أموتَ أو تَكْفُرَ قال فكانوا إذا أرادوا أن يُطْعِمُوها شَجَرُوا فاها فنَزَلَتْ هذه الآيةُ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الترمذي ، المصدر : سنن الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 3189 ، خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح)

ما أسلم أحدٌ إلا في اليوم الذي أسلمتُ فيهِ، ولقد مكثتُ سبعة أيامٍ، وإني لثلثُ الإسلامِ

(سمعتُ سعدَ بنِ أبي وقاصً يقول : ما أسلم أحدٌ إلا في اليوم الذي أسلمتُ فيهِ، ولقد مكثتُ سبعة أيامٍ، وإني لثلثُ الإسلامِ) (الراوي : سعيد بن المسيب ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 3727 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث )

(سمعت أبا إسْحاقَ سعدَ بنَ أبي وَقَّاصٍ يقول : ما أسْلَمَ أحَدٌ إلا في اليومِ الذي أسْلَمتُ فيه، ولقدْ مَكُثتُ سَبعَةَ أيَّامٍ، وإنِّي لثُلُثُ الإسلامِ .) (الراوي : سعيد بن المسيب ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري، الصفحة أو الرقم: 3858 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 14056

(عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قال : لقد رأيتُني وأنا ثُلُثُ الإسلامِ .) (الراوي : عامر بن سعد ، المحدث : البخاري، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 3726 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 14056 )

 

أحِّدْ أحِّدْ وأشارَ بالسَّبَّابةِ

(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ قالَ : مَرَّ عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا أدعو بأُصبُعيَّ فقالَ أحِّدْ أحِّدْ وأشارَ بالسَّبَّابةِ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 1499 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 

قل لا إله إلا لله وحده ثلاثا واتفل عن شمالك ثلاثا وتعوذ بالله من الشيطان ولا تعد

(عن سعد بن أبي وقاص أنه حلف باللات والعزى فقال له أصحابه : قد قلت هجرا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن العهد كان حديثا وإني حلفت باللات والعزى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : قل لا إله إلا لله وحده ثلاثا واتفل عن شمالك ثلاثا وتعوذ بالله من الشيطان ولا تعد ) (الراوي : مصعب بن سعد ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 3/103 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح )

(عن سعدِ بن أبي وقاصٍ قال : حلفْتُ باللاتِ والعزَّى فأتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكرْتُ ذلك له فقال : قلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَّهُ لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٍ وانفثْ عن شمالِك ثلاثًا وتعوذْ باللهِ منَ الشيطانْ ثم لا تعدْ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 8/51 ، خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) )

 

اثبتْ حراءُ إنه ليس عليك إلا نبيٌّ، أو صِدِّيقٌ، أو شهيدٌ

(اثبتْ حراءُ إنه ليس عليك إلا نبيٌّ، أو صِدِّيقٌ، أو شهيدٌ . قلتُ : ومنِ التسعةُ ؟ قال : رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ، وطلحةُ، والزبيرُ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ، وعبدُ الرحمنِ بنِ عوفٍ، قلتُ : ومنِ العاشرُ ؟ فتلكَّأَ هُنيَّةً ثم قال : أنا) (الراوي : سعيد بن زيد ، المحدث : الألباني ، المصدر: صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 4648 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان على جبلِ حراءٍ . فتحرك . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " اسكن . حراءُ ! فما عليك إلا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ " وعليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليُّ وطلحةُ والزبيرُ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ رضيَ اللهُ عنهم .) (الراوي : أبو هريرة ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 2417 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، شرح الحديث)

 

من العشرة المبشرين بالجنة

(أبو بَكرٍ في الجنَّةِ وعمرُ في الجنَّةِ وعثمانُ في الجنَّةِ وعليٌّ في الجنَّةِ وطلحةُ في الجنَّةِ والزُّبيرُ في الجنَّةِ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ في الجنَّةِ وسعدٌ بنُ أبي وقاصٍ في الجنَّةِ وسعيدٌ بنُ زيد في الجنَّةِ وأبو عبيدةَ بنُ الجرَّاحِ في الجنَّةِ) (الراوي : عبدالرحمن بن عوف ، المحدث : ابن حجر العسقلاني ، المصدر : تخريج مشكاة المصابيح ، الصفحة أو الرقم: 5/436 ، خلاصة حكم المحدث :  ]حسن كما قال في المقدمة[ )

(أبو بكرٍ في الجنةِ وعمرُ في الجنةِ وعليٌّ في الجنةِ وعثمانُ في الجنةِ وطلحةُ في الجنةِ والزبيرُ في الجنةِ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنةِ وسعيدُ بنُ زيدِ بنُ عمرو بنُ نُفَيْلٍ في الجنةِ وأبو عبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ) (الراوي : عبدالرحمن بن عوف ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 3/136 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح )

(أبو بكرٍ في الجنَّةِ ، وعمرُ في الجنَّةِ ، وعثمانُ في الجنَّةِ ، وعليٌّ في الجنَّةِ ، وطلحةُ في الجنَّةِ ، والزبيرُ في الجنَّةِ ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنَّةِ ، ، وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ في الجنَّةِ ، وسعيدُ بنُ زَيدٍ في الجنَّةِ، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجراحِ في الجنَّةِ) (الراوي : سعيد بن زيد و عبدالرحمن بن عوف ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الجامع ، الصفحة أو الرقم: 50 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

(أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ ، وعمرُ في الجنَّةِ ، وعُثمانُ في الجنَّةِ ، وعليٌّ في الجنَّةِ ، وطَلحةُ في الجنَّةِ والزُّبَيْرُ في الجنَّةِ ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ في الجنَّةِ ، وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ في الجنَّةِ ، وسَعيدُ بنُ زيدٍ في الجنَّةِ ، وأبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ في الجنَّةِ .) (الراوي : عبدالرحمن بن عوف ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 3747 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

(أبو بكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبير في الجنةِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ في الجنةِ، وسعدُ بن أبي وقاصٍ في الجنةِ، وسعيدُ بنُ زيدٍ في الجنة، وأبو عبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنةِ .) (الراوي : عبدالرحمن بن عوف ، المحدث : الألباني ، المصدر : تخريج مشكاة المصابيح ، الصفحة أو الرقم: 6064 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

(عشرةٌ في الجنَّةِ : أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ ، وعُمرُ في الجنَّةِ ، وعليٌّ وعثمانُ والزُّبَيْرُ وطلحةُ وعبدُ الرَّحمنِ وأبو عُبَيْدةَ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ . قالَ : فعدَّ هؤلاءِ التِّسعةَ وسَكَتَ عنِ العاشرِ ، فقالَ القومُ : ننشدُكَ اللَّهَ يا أبا الأعورِ منِ العاشرُ ؟ قالَ : نشدتُموني باللَّهِ ، أبو الأعوَرِ في الجنَّةِ) (الراوي : سعيد بن زيد ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 3748 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 (أوَّلُ من يدخلُ من هذا البابِ رجلٌ من أَهلِ الجنَّةِ فدخلَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ) (الراوي : عبدالله بن عمرو ، المحدث : الشوكاني ، المصدر : در السحابة ، الصفحة أو الرقم: 187 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن)

(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ قالَ ما سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لأحدٍ يمشي على الأرضِ إنَّهُ من أهلِ الجنَّةِ إلَّا لهُ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن الملقن ، المصدر : الإعلام ، الصفحة أو الرقم: 9/186 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 (أبو بكرٍ في الجنَّةِ ، وعمرُ في الجنَّةِ ، وعليٌّ في الجنَّةِ ، وعثمانُ في الجنَّةِ ، وطَلحةُ في الجنَّةِ ، والزُّبَيرُ بنُ العوَّامِ في الجنَّةِ ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ في الجنَّةِ ، وسَعيدُ بنُ زيدِ بنِ عمرو بنِ نُفَيلٍ في الجنَّةِ ، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجرَّاحِ في الجنَّةِ) (الراوي : عبدالرحمن بن عوف ، المحدث : الألباني ، المصدر : شرح الطحاوية ، الصفحة أو الرقم: 487 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

(عشْرةٌ في الجنةِ : النبيُّ في الجنةِ ، وأبو بَكرٍ في الجنةِ ، وعُمَرُ في الجنةِ ، وعُثمانُ في الجنةِ ، وعليٌّ في الجنةِ ، وطلْحَةُ في الجنةِ ، والزُّبيرُ بنُ العَوَّامِ في الجنةِ ، وسعدُ بنُ مالِكٍ في الجنةِ ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوْفٍ في الجنةِ ، وسَعيدُ بنُ زَيْدٍ في الجنةِ) (الراوي : سعيد بن زيد ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الجامع ، الصفحة أو الرقم: 4010 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

(عَشَرةٌ في الجنةِ : النبيُّ في الجنةِ، وأبو بكرٍ في الجنةِ، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنةِ، وعليٌّ في الجنةِ، وطلحةُ في الجنةِ، والزبيرُ بنُ العَوَّامِ في الجنةِ، وسعدُ بنُ مالِكٍ في الجنةِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عَوْفٍ في الجنةِ . ولو شِئْتُ لَسَمَّيْتُ العاشرَ، قال : فقالوا : مَن هو ؟ فسكت، قال : فقالوا : مَن هو ؟ فقال : هو سعيدُ بنُ زيدٍ) (الراوي : سعيد بن زيد ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 4649 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

 (عشرةٌ في الجنَّةِ ، النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم في الجنَّةِ ، وأبو بكرٍ في الجنَّةِ ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعثمانُ في الجنَّةِ ، وعليٌّ في الجنَّةِ ، وطلحةُ في الجنَّةِ ، والزُّبيرُ بنُ العوَّامِ في الجنَّةِ ، وسعدُ بنُ مالكٍ في الجنَّةِ ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ في الجنَّةِ ، ولو شئتَ لسمَّيْتُ العاشرَ . قال : فقالوا : من هو فسكت قال فقالوا : من هو ؟ قال : هو سعيدُ بنُ زيدٍ) (الراوي : سعيد بن زيد ، المحدث : الوادعي ، المصدر : صحيح دلائل النبوة ، الصفحة أو الرقم: 203 ، خلاصة حكم المحدث : حسن (

 

 

هو لك هو أخوك يا عبدُ بنَ زمعةَ ، من أجل أنه وُلد على فراشِه

(كان عتبةُ بن أبي وقاصٍ عهد إلى أخيه سعدٍ : أن يقبض ابن َوليدةِ زمعةَ، وقال عتبةُ : إنه ابني، فلما قدم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مكةَ في الفتح، أخذ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ ابنَ وليدةَ زمعةَ، فأقبل به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأقبل معه عبدُ بنُ زمعةَ، فقال سعدُ بنُ أبي وقاصٍ : هذا ابن أخي، عهد إليَّ أنه ابنُه. قال عبدُ بنُ زمعةَ : يا رسولَ اللهِ، هذا أخي، هذا ابنُ زمعةَ، ولد على فراشِه . فنظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى ابن وليدةِ زمعةَ، فإذا أشبه الناسِ بعتبة ابنِ أبي وقاصٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( هو لك، هو أخوك يا عبدُ بنَ زمعةَ ) . من أجل أنه وُلد على فراشِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( احتجبي منه يا سودةُ ) . لما رأى من شبهِ عتبةَ بن أبي وقاصٍ . قال ابن شهابٍ : قالت عائشةُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجَرُ ) . وقال ابنُ شهابٍ : وكان أبو هريرةَ يصيحُ بذلك .

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 4303 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 8261

2 - عَهِدَ عُتبةُ بنُ أبي وقَّاصٍ إلى أخيهِ سعدٍ أن يقبضَ ابنَ وليدةِ زَمعةَ ، وقالَ عُتبةُ : إنَّهُ ابني فلمَّا قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ َ مَكَّةَ زمنَ الفتحِ أخذَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ ابنَ وليدةِ زَمعةَ ، فأقبلَ بِهِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وأقبلَ معَهُ عبدُ بنُ زَمعةَ فقالَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ : هذا ابنُ أخي عَهِدَ إليَّ أبوهُ . فقالَ عبدُ بنُ زَمعةَ : يا رسولَ اللَّهِ هذا أخي وُلِدَ على فراشِهِ فنظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى ابنِ وليدةِ زَمعةَ فإذا أشبَهُ النَّاسِ بعُتبةَ بنِ أبي وقَّاصٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : هوَ لَكَ هوَ أخوكَ يا عبدُ بنَ زَمعةَ . مِن أجلِ أنَّهُ وُلِدَ على فراشِهِ ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : احتَجبي منهُ يا سَودةُ . لِما رأى مِن شبَهِ عُتبةَ بنِ أبي وقَّاصٍ

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البيهقي ، المصدر : السنن الكبرى للبيهقي ، الصفحة أو الرقم: 6/87 ، خلاصة حكم المحدث : رواته مشهورون بالحفظ والفقه والأمانة

3 - كان عتبةُ بنُ أبي وقاصٍ، عهد إلى أخيه سعدِ بنِ أبي وقاصٍ: أن ابنَ وليدةِ زَمْعَةَ منِّي فاقبِضه، قالت: فلما كان عامُ الفتحِ أخذَه سعدُ بنُ أبي وقاصٍ وقال: ابنُ أخي، قد عَهِدَ إليَّ فيه، فقام عبدُ بنُ زَمْعَةَ فقال: أخي وابنُ وليدةِ أبي, وُلِدَ على فراشِه ، فتساوقا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال سعدٌ: يا رسولَ اللهِ، ابنُ أخي، كان قد عَهِدَ إليَّ فيه. فقال عبدُ بنُ زَمْعَةَ: أخي وابنُ وليدةِ أبي، وُلِدَ على فراشِه. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:هو لك يا عبدُ بنَ زَمْعَةَ . ثم قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: الولدُ للفِراشِ وللعاهرِ الحَجَرُ. ثم قال لسودةَ بنتِ زَمْعَةَ، زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: احتجبي منه . لما رأى من شبهِه بعُتبةَ ، فما رآها حتى لقيَ اللهَ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 2053 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 8261

4 - عن عائشةَ أنها قالت : كان عُتْبَةُ بنُ أبي وقَّاصٍ عَهِدَ إلى أخيه سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أن ابنَ وليدةِ زَمْعَةَ مِنِّي ، فاقبِضْه إليك ، قالت : فلما كان الفتحُ أخذَه سعدُ بنُ أبي وقَّاٍص وقال : ابنُ أخي قد كان عَهِدَ إليَّ فيه . فقال عبدُ بنُ زَمْعَةَ : أخي وابنُ وليدةِ أبي وُلِدَ على فراشِه ، فتسَاوَقَا إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال سعدٌ : يا رسولَ اللهِ، ابنُ أخي قد كان عَهِدَ إليَّ فيه . وقال عبدُ بنُ زَمْعَةَ : أخي وابنُ وليدةِ أبي ، ولِدَ على فراشِه . فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : هو لك يا عبدُ بنُ زَمْعَةَ. ثم قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحَجَرُ ، ثم قال لسودة َبنتِ زَمْعَةَ: احتَجِبي منه لِمَا رأى مِن شَبَهِه بعُتْبَةَ ، فما رآها حتى لَقِيَ اللهَ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : ابن عبدالبر ، المصدر : التمهيد ، الصفحة أو الرقم: 8/178 ، خلاصة حكم المحدث : لا خلاف علمته في إسناده ولا في لفظه

8 - عن عائشةَ اختصمَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ وعبدُ بنُ زمعةَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ابنِ أمةِ زمعةَ فقالَ سعدٌ أوصاني أخي عُتبةُ إذا قدمتُ مكَّةَ أن أنظرَ إلى ابنِ أمةِ زمعةَ فأقبِضَهُ فإنَّهُ ابنُهُ وقالَ عبدُ بنُ زمعةَ أخي ابنُ أمَةِ أبي وُلِدَ على فراشِ أبي فرأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شبهًا بيِّنًا بعتبةَ فقالَ الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ واحتجِبي عنهُ يا سوْدَةُ زادَ مسدَّد في حديثِهِ وقالَ هوَ أخوكَ يا عبدُ

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 2273 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 8261

 

64 - عن عائشةَ قالَتْ : اختصمَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ . وعبدُ بنُ زَمعةَ في ابنِ زمعةَ فقال سعدٌ : أوصاني أخي عتبةُ إذا قدمْتَ مكةَ فأنظرْ ابنَ أمةِ زمعةَ فهو ابني . وقال عبدٌ هو ابنُ أمةِ أبي وُلِدَ على فراشِ أبي فرأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ شَبهًا بيِّنًا بعتبةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : الولدُ للفراشِ واحتَجِبي منه يا سودةُ

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 11/280 ، خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

65 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالَتِ اختصمَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ وعبدُ بنُ زَمعةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في ابنِ أمةِ زمعةَ فقال ابنُ زمعةَ أخي ابنُ أمةِ أبي وُلِدَ على فراشِ أبي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الولدُ للفراشِ احتَجِبي منه يا سودةُ هو أخوكَ يا عبدُ

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 10/321 ، خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

 

5 - اختصم سعدُ بنُ أبي وقاصٍ وعبدُ بنُ زمعةَ في غلامٍ، فقال سعدٌ : هذا يا رسولَ اللهِ ابنُ أخي عتبة بنُ أبي وقاصٍ، عهد إليَّ أنه ابنُه، انظر إلى شبهِه، وقال عبدُ بنُ زمعةَ : هذا أخي يا رسولَ اللهِ، وُلد على فراشِ أبي من وليدَته، فنظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى شبَهه فرأى شبهًا بيِّنًا بعتبةَ، فقال : ( هو لك يا عبدُ بنَ زمعةَ، الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ، واحتجبي منه يا سودةُ بنتَ زمعةَ ) . : قالت : فلم ير سودةَ قطُّ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 6765 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 8261

6 - إن عتبةَ بنَ أبي وقَّاصٍ ، عَهِدَ إلى أخيه سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ : أن يَقْبِضَ إليه ابنَ وليدةِ زَمْعَةَ، قال : عتبةُ إنه ابني ، فلما قَدِمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زمنَ الفتحِ ، أَخَذَ سعدٌ ابنَ وليدةِ زَمْعَةَ ، فأَقْبَلَ به إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، وأقبلَ معه بعبدِ بنِ زَمْعَةَ ، فقال سعدٌ : يا رسولَ اللهِ ، هذا ابنُ أخي ، عَهِدَ إليَّ أنه ابنُه ، فقال عبدُ بنُ زَمْعَةَ : يا رسولَ اللهِ ، هذا أخي ، ابنُ وليدةِ زَمْعَةَ ، وُلِدَ على فراشِه ، فنَظَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى ابنِ وليدةِ زَمْعَةَ ، فإذا هو أَشْبَهُ الناسِ به ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هو لك يا عبدَ بنِ زَمْعَةَ . مِن أجل أنه وُلِدَ على فراشِ أبيه ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : احتجبي منه يا سودةَ بنتَ زَمْعَةَ . مما رأى من شَبَهِهِ بعُتْبَةَ ، وكانت سودةُ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم .

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 2533 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 8261

 

7 - اختصمَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ وعبدُ بنُ زمعةَ في غلامٍ، فقال سعدُ: هذا يا رسولَ اللهِ ابنُ أخي عتبةَ بنِ أبي وقاصٍ، عَهِدَ إليَّ أنه ابنُه، انظرْ إلى شبهِه. وقال عبدُ بنُ زمعةَ: هذا أخي يا رسولَ اللهِ، وُلِدَ على فراشِ أبي من وليدَتِه، فنظر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى شبهِه، فرأى شَبهًا بَيِّنًا بعتبةَ، فقال: هو لك يا عبدُ ، الولدُ للفِراشِ وللعاهِرِ الحَجَرُ، واحتَجِبي منه يا سودةُ بنتِ زُمعَةَ . فلم تره سودةُ قطُّ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 2218 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 8261

8 - كان عُتبَةُ بنُ أبي وقَّاصٍ عهِدَ إلى أخيهِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ : أنَّ ابنَ وليدَةِ زَمعَةَ مِنِّي، فاقبضهُ إليك، فلما كان عامَ الفتحِ أخذَهُ سعدُ، فقال : ابنُ أخي قدْ كان عهدَ إليَّ فيه، فقام عبدُ بنُ زَمْعَةَ فقال : أخي وابنُ أمَةِ أبي، ولدَ على فِراشهِ، فتساوَقا إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال سعدٌ : يا رسولَ اللهِ، ابن أخي، كان عهدَ إليَّ فيهِ، فقال عبدُ بنُ زَمْعَةَ : أخي وابنُ وليدةِ أبي، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هو لك يا عبدُ بنَ زمْعَةَ، الوَلدُ للفِراشِ وللعاهِرِ الحجَرُ ) . ثم قال لسَوْدَةَ بنتِ زَمْعَةَ : ( احتَجِبي منهُ ).لما رأى مِن شبهِهِ بعُتبَةَ، فما رآها حتى لَقيَ اللَّهَ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 2745 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 8261

9 - كان عُتبَةُ بنُ أبي وَقَّاصٍ ، عهِد إلى أخيه سعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ ، أنَّ ابنَ وَليدةِ زَمعَةَ مني ، فاقبِضْه إليك ، فلما كان عامُ الفَتحِ أخَذه سعدٌ فقال : ابنُ أخي ، قد كان عهِد إليَّ فيه ، فقام إليه عبدُ بنُ زَمعَةَ فقال : أخي وابنُ وَليدةِ أبي ، وُلِد على فِراشِه ، فتَساوَقا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال سعدٌ : يا رسولَ اللهِ ، ابنُ أخي كان عهِد إليَّ فيه ، وقال عبدُ بنُ زَمعَةَ : أخي وابنُ وَليدَةِ أبي ، وُلِد على فِراشِه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هو لك يا عبدُ بنُ زَمعَةَ ) . ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( الولَدُ للفِراشِ ، وللعاهِرِ الحجَرُ ) . ثم قال لسَودَةَ بنتِ زَمعَةَ : ( احتَجِبي منه ) . لما رأى من شَبَهِه بعُتبَةَ ، فما رآها حتى لقِي اللهَ تعالى .

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 7182 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث

10 - اختصم سعدُ بنُ أبي وقاصٍ وعبدُ بنُ زَمعةَ في غلامٍ . فقال سعدٌ : هذا يا رسولَ اللهِ ابنُ أخي عُتبةَ بنِ أبي وقاصٍ . عهِد إليَّ أنه ابنُه . انظر إلى شبهِه . وقال عبدُ بنُ زَمعةَ : هذا أخي ، يا رسولَ اللهِ ! وُلِدَ على فراش أبي . من وليدتِه . فنظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى شبهِه ، فرأى شبهًا بيِّنًا بعُتبةَ . فقال " هو لك يا عبدُ . الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرُ . واحتجبي منه يا سودةُ بنتَ زمعةَ " . قالت : فلم يرَ سودةَ قطُّ . ولم يذكر محمد بن رمح قوله " يا عبد " . وفي رواية : بهذا الإسناد ، نحوه . فيه " الولدُ للفراشِ " ولم يذكرا " وللعاهرِ الحَجَرُ " .

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 1457 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 8261

 

13 - اختصَمَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ ، وعبدُ بنُ زمعةَ في غلامٍ فقالَ سعدٌ يا رسولَ اللَّهِ ابنُ أخي عُتبةَ بنِ أبي وقَّاصٍ عَهِدَ إليَّ أنَّهُ ابنُهُ انظُر إلى شبَهِهِ وقالَ عبدُ بنُ زمعةَ أخي وُلِدَ علَى فراشِ أبي مِن وليدتِهِ فنظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى شبَهِهِ فرأى شبَهًا بيِّنًا بعُتبةَ فقالَ هوَ لَكَ يا عبدُ الولدُ للفِراشِ وللعاهرِ الحَجَرُ واحتَجِبي منهُ يا سَودةُ بنتُ زَمعة فلم يَرَ سودةَ قطُّ

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح النسائي ، الصفحة أو الرقم: 3484 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 8261

1 - اختصمَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ ، وعبدُ بنُ زمعةَ قالَ سعدٌ أوصاني أخي عتبةُ إذا قدمتَ مَكَّةَ فانظرِ ابنَ وليدةِ زمعةَ فَهوَ ابني فقالَ عبدُ بنُ زمعةَ هوَ ابنُ أمَةِ أبي وُلِدَ علَى فراشِ أبي فرأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شبَهًا بيِّنًا بعُتبةَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الولَدُ للفراشِ ، واحتجِبي منهُ يا سَودةُ

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح النسائي

الصفحة أو الرقم: 3487 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 8261

90 - أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ ، وعبدَ بنَ زَمعةَ رضيَ اللهُ عنهُما تنازَعا عامَ الفتحِ في ولدِ وليدةِ زَمعةَ ، وكان زَمعةُ قد مات ، فقال سعدٌ : يا رسولَ اللهِ إنَّ أخي كان عهِدَ إليَّ فيه ، وذكر أنَّه ألمَّ بها في الجاهليَّةِ ، وقال عبدٌ : هو أخي وابنُ وليدةِ أبي ولِدَ على فراشِهِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هو لكَ يا عبدُ بنُ زَمعةَ . الولدُ للفِراشِ ، وللعاهرِ الحَجَرُ

الراوي : - ، المحدث : ابن الملقن ، المصدر : البدر المنير ، الصفحة أو الرقم: 8/261 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

22 - أنَّ عبدَ بنَ زمعةَ وسعدَ بنَ أبي وقاصٍ، اختصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ابنِ أمةِ زمعةَ، فقال سعدٌ : يا رسولَ اللهِ، أوصاني أخي إذا قدمتُ أن أنظرَ ابنَ أمةِ زمعةَ فأقبضه، فإنه ابني، وقال عبدُ بنُ زمعةَ : وأخي وابن أمةِ أبي، ولد على فراشِ أبي . فرأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شبهًا بينًا بعتبةَ، فقال : هو لك يا عبدُ بنَ زمعةَ، الولدُ للفراشِ، واحتجبي منه يا سودةُ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 2421 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 8261

                                                       

اللَّهمَّ اشفِ سعدًا وأتمِمْ لَهُ هجرتَهُ

(عن سعدٍ قالَ : اشتَكَيتُ بمَكَّةَ فجاءَني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يعودُني ، ووضعَ يدَهُ علَى جَبهتي ، ثمَّ مسحَ صَدري وبَطني ، ثمَّ قالَ : اللَّهمَّ اشفِ سعدًا وأتمِمْ لَهُ هجرتَهُ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث: الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 3104 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح، انظر شرح الحديث رقم 479 )

 

كنتُ أمسكُ المصحفَ على سعدِ بنِ أبي وقاصٍ

14 - عن مصعبِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنهُ قال كنتُ أمسكُ المصحفَ على سعدِ بنِ أبي وقاصٍ فاحتككتُ فقال سعدٌ لعلَّكَ مسسْتَ ذَكَرَكَ قال فقلتُ نعم فقال قمْ فتوضأَ فقمتُ فتوضأْتُ ثم رجعتُ

الراوي : مصعب بن سعد ، المحدث : الألباني ، المصدر : إرواء الغليل ، الصفحة أو الرقم: 1/161 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

في أقسام القرءان

)عن مُصعبِ بنِ سعدٍ ، عنِ أبيهِ في قولِه تعالى : {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } قالَ فنزلَ القرآنُ علَى رسولِ اللَّهِ – صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ – قالَ : فتَلا عليهِم زمانًا فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ لو قصصتَ علينا . فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : { الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ … نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ } فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ لو حدَّثتَنا فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا{ .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الوادعي ، المصدر : الصحيح المسند ، الصفحة أو الرقم: 376 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

قال اللَّهُ جلَّ ثَناؤُهُ : ( سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى) ، (واذْكُرْ ربَّكَ إِذَا نَسِيتَ)

(سَمِعْتُ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يَقرأُ : ما نَنسَخْ من آيةٍ أو نُنسِها قالَ : قلتُ لَهُ : فإنَّ سعيدَ بنَ المسيِّبِ يقرأُ أو نَنسَأْها قال : فقال سعدٌ : إنَّ القرآنَ ، لم يُنزَل على المسيِّبِ ولا على آلِ المسيَّبِ ، قال اللَّهُ جلَّ ثَناؤُهُ : سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى [الأعلى : 6] واذْكُرْ ربَّكَ إِذَا نَسِيتَ ) (الراوي : القاسم بن ربيعة ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : عمدة التفسير ، الصفحة أو الرقم: 1/154 ، خلاصة حكم المحدث :  ]أشار في المقدمة إلى صحته] ، ورواية الحاكم أن قراءة سعد بن أبي وقاص {أو ننساها} ، وقراءة ابن المسيب {أو ننسها} وهو الصواب (

 

اشْتكى سعدُ بنُ عُبادَةَ شَكْوَى لهُ ، فأتاهُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَعُودُهُ ، مع عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ، وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ ، وعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ

 (اشْتكى سعدُ بنُ عُبادَةَ شَكْوَى لهُ ، فأتاهُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَعُودُهُ ، مع عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ، وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ ، وعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ، رضيَ اللهُ عنهم ، فلمَّا دخل عليهِ ، فوجدَهُ في غاشيةِ أهلِهِ ، فقال : قد قُضِى . قالواْ : لا يا رسولَ اللهِ ، فبَكَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلمَّا رأى القومُ بكاءَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بَكُواْ ، فقال : ألا تسمعونَ ، إنَّ اللهَ لا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ العيْنِ ، ولا بِحُزْنِ القلبِ ، ولكن يُعَذِّبُ بهذا - وأشارَ إلى لسانِهِ - أو يرحمُ ، وإنَّ الميتَ يُعَذَّبُ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ . وكان عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ يضربُ فيهِ بالعصا ، ويَرْمي بالحجارةِ ، ويَحْثِي بالترابِ .) (الراوي : عبدالله بن عمر ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 1304 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث )

(اشتكى سعدُ بنُ عبادةَ شكوى له . فأتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يعودُه مع عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ وعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ . فلما دخل عليه وجدَه في غَشْيَةٍ . فقال " أقد قضى ؟ " قالوا : لا. يا رسولَ اللهِ ! فبكى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فلما رأى القومُ بكاءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَكوا . فقال " ألا تسمعون ؟ إنَّ اللهَ لا يُعذِّبُ بدمعِ العَينِ ، ولا بحُزنِ القلبِ ، ولكن يُعذِّبُ بهذا ( وأشار إلى لسانِه ) أو يَرحمُ " .) (الراوي : عبدالله بن عمر ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 924 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 9661 )

(اشتَكَى سعدُ بنُ عبادةَ شَكْوى فأتَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُهُ، معَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وعَبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُم فلمَّا دخلَ علَيهِ، وجدَهُ في غَشيتِهِ فَقالَ: أقَد قضَى قالوا: لا، واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ، فبَكَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ . فلمَّا رأى القومُ بُكاءَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَكَوا فقالَ: ألا تسمعوا أنَّ اللَّهَ تعالى لا يعذِّبُ بِدمعِ العَينِ، ولا بِحُزنِ القلبِ، ولَكِن يعذِّبُ بِهَذا - وأشارَ إلى لسانِهِ - أو يرحَمُ) (الراوي : عبد الله بن عمر ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الافكار ، الصفحة أو الرقم: 13/506 ، خلاصة حكم المحدث :  ]ورد] من وجه صحيح )

 

 

ثمَّ لعلَّكَ أن تُخلَّفَ حتَّى ينتفعَ بك أقوامٌ ، ويُضرُّ بكَ آخرونَ ، اللَّهمَّ أمضِ لأصحابي هِجرتَهم

(إنَّك لن تُخلَّفَ بعدي ، فتعملَ عملًا صالحًا إلَّا ازددتَ به درجةً ورِفعةً ، ثمَّ لعلَّكَ أن تُخلَّفَ حتَّى ينتفعَ بك أقوامٌ ، ويُضرُّ بكَ آخرونَ ، اللَّهمَّ أمضِ لأصحابي هِجرتَهم ، ولا تردَّهُم على أعقابِهم ، لكنَّ البائسَ سعدَ بنَ خَوْلةَ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الجامع ، الصفحة أو الرقم:  2300، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

إنَّكَ سألتَني هذا السَّيفَ، وليسَ هوَ لي ولا لَكَ، وإنَّ اللَّهَ قد جَعلَهُ لي فَهوَ لَكَ

(عَن سعدِ بنِ أبي العاصِ قالَ: جئتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يومَ بَدرٍ بسيفٍ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ قد شفَى صدري اليومَ منَ العدوِّ، فَهَب لي هذا السَّيفَ. قالَ: إنَّ هذا السَّيفَ ليسَ لي ولا لَكَ. فذَهَبتُ وأَنا أقولُ يُعطاهُ اليومَ من لم يُبلِ بلائي، فبينما أَنا إذ جاءَني الرَّسولُ فقالَ: أجِب. فظننتُ أنَّهُ نزلَ فيَّ شيءٌ بِكَلامي فَجِئْتُ، فقالَ لي النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إنَّكَ سألتَني هذا السَّيفَ، وليسَ هوَ لي ولا لَكَ، وإنَّ اللَّهَ قد جَعلَهُ لي فَهوَ لَكَ. ثمَّ قرأَ: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ، قُلْ: الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ إلى آخرِ الآيةِ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 2740 ، خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح )
السؤال عن شراءِ الرطبِ بالتمرِ
(عن سعد بن أبي وقاصٍ رضي الله عنه ، قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن شراءِ الرطبِ بالتمرِ ؟ فقال : أينقصُ الرطبُ إذا يبسَ ؟ قالوا : نعم ، فنَهى عن ذلك كله) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : علي بن المديني ، المصدر : المحرر ، الصفحة أو الرقم: 316 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[

 (عن زيدٍ أبي عياشَ أنَّه سأل سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ عن البيضاءَ بالسَّلتِ فقال له سعدٌ أيُّهما أفضلُ قال البيضاءُ فنهاهُ عن ذلك وقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسألُ عن شراءِ التَّمرِ بالرُّطَبِ قال أينقصُ الرُّطَبُ إذا يبسَ قالوا نعمْ قال فلا إذًا) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن الملقن ، المصدر : تحفة المحتاج ، الصفحة أو الرقم: 2/211 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة[)

(أن زيدًا أبا عياشٍ أخبره: أنه سأل سعدَ بنَ أبي وقاصٍ عن البيضاءِ بالسَّلتِ فقال له سعدٌ: أيُّهما أفضلُ؟ قال: البيضاءُ فنهى عن ذلك وقال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسأل عن شراء التمرِ بالرطبِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أينقص الرطبُ إذا يبس؟ فقالو: نعم فنهى عن ذلك) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن الأثير ، المصدر : شرح مسند الشافعي ، الصفحة أو الرقم: 4/103 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

(أنَّهُ سألَ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ، عنِ البيضاءِ بالسُّلتِ، فقالَ لَهُ سعدٌ: أيُّهما أفضلُ، قال: البيضاءُ فنهاه عن ذلِكَ وقال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يسألُ عن شراءِ التَّمرِ بالرُّطبِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم: أينقصُ الرُّطبُ إذا يبِسَ؟ قالوا نعَم، فنَهاهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن ذلِكَ .) (الراوي : زيد بن أبي عياش ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 3359 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

 

أنا سعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ جئتُ لأحرُسَك ، ونام النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

)كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَهِرَ ، فلما قدِم المدينةَ ، قال : ( ليتَ رجلًا من أصحابي صالحًا يَحرُسُني الليلةَ ) . إذ سمِعْنا صوتَ سلاحٍ ، فقال : ( مَن هذا ) . فقال : أنا سعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ جئتُ لأحرُسَك ، ونام النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 2885 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 12415

)سَهرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم مقدمَهُ المدينةَ ليلةً قالَ ليتَ رجلاً صالحًا يَحرسُني اللَّيلةَ قالت فبينما نحنُ كذلِكَ إذ سمعنا خَشخشَةَ السِّلاحِ فقالَ « من هذا ». فقالَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ. فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم ما جاءَ بِكَ فقالَ سعدٌ وقعَ في نفسي خوفٌ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم فجئتُ أحرسُه. فدعا لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم ثمَّ نامَ) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : الألباني، المصدر : صحيح الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 3756 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 12415

)سهر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَقدمَه المدينةَ ليلةً فقال ليتَ رجُلًا صالحًا يحرسُني الليلةَ قالت فبينما نحن كذلك إذ سمِعْنا خَشْخَشَةَ السِّلاحِ فقال من هذا فقال سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما جاء بك فقال سعدٌ وقع في نفسي خوفٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجئتُ أحرسُه فدعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم نام) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : الترمذي ، المصدر : سنن الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 3756 ، خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

)سهر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، مقدمَه المدينةَ ، ليلةً . فقال " ليت رجلًا صالحًا من أصحابي يحرسُني الليلةَ " قالت : فبينا نحن كذلك سمعْنا خشخشةَ سلاحٍ . فقال " مَن هذا ؟ " قال : سعدُ بنُ أبي وقاصٍ . فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " ما جاء بك ؟ " قال : وقع في نفسي خوفٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فجئتُ أحرسُه . فدعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ثم نام . وفي روايةِ ابنِ رُمحٍ : فقُلنا : من هذا ؟) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 2410 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 12415

)أَرَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ . فقال : ليتَ رجلًا صالحًا من أصحابي يحرسُني الليلةَ . قالت وسمعْنا صوتَ السِّلاحِ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " من هذا ؟ " قال سعدُ بنُ أبي وقاصٍ : يا رسولَ اللهِ ! جئتُ أحرسُك . قالت عائشةُ : فنام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى سمعتُ غطيطَه .) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 2410 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 12415

ما جمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أباهُ وأُمَّهُ لأحدٍ إلَّا لسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ

(ما جمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أباهُ وأُمَّهُ لأحدٍ إلَّا لسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ قالَ لهُ يومَ أُحُدٍ ارمِ فداكَ أبي وأمِّي وقالَ لهُ ارمِ أيُّها الغُلامُ الحزَوَّرُ) (الراوي : علي بن أبي طالب ، المحدث : الترمذي ، المصدر : سنن الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 2829 ، خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح )

(ما سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جمعَ أبويهِ لأحدٍ ، غيرَ سعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ) (الراوي : علي بن أبي طالب ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 2828، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 (لقد جمعَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ أُحدٍ أبويه فقال ارمِ سعدٌ فِداك أبي وأُمِّي) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح ابن ماجه ، الصفحة أو الرقم: 107 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

(ما سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يجمعُ أباهُ وأُمَّهُ لأحدٍ غيرِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ فإني سمعتُهُ يقولُ يومَ أُحُدٍ : ارْمِ ياسعدُ فداك أبي وأمي) (الراوي : علي بن أبي طالب ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 2/92 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح )

(سمعت سعيد بن المسيب يقول : سعد بن أبي وقاص يقول : نثل لي النبي صلى الله عليه وسلم كنانته يوم أحد ، فقال : ( أرم فداك أبي وأمي ) . ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 4055 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث

 (أولُ من رمَى مع رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بسهمٍ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ) (الراوي : جابر بن سمرة ، المحدث : الشوكاني ، المصدر : در السحابة ، الصفحة أو الرقم: 187 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي وهو ثقه )

(سمعتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يقولُ إنِّي لأوَّلُ العربِ رمَى بسَهمٍ في سبيلِ اللَّهِ) (الراوي : قيس بن أبي حازم ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح ابن ماجه ، الصفحة أو الرقم: 108 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

(سمعتُ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ يقول : واللهِ ! إني لأولُ رجلٍ من العربِ رمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ . ولقد كنا نغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ما لنا طعامٌ نأكله إلا ورقَ الحَبلةِ ، وهذا السَّمرُ . حتى إنَّ أحدَنا ليضعُ كما تضع الشاةُ . ثم أصبحتْ بنو أسد تُعزِّرني على الدِّينِ . لقد خِبتُ ، إذًا وضلَّ عملي . ولم يقل ابن نمير : إذا . وفي رواية : وقال : حتى إن كان أحدُنا ليضعُ كما تضع العنزُ . ما يخلطه بشئٍ .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 2966 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 4774 )

 

لو كان العزلُ ضارًّا ، ضرَّ فارسَ والرومَ

(أنَّ أسامةَ بنَ زيدٍ أخبرَ والدَه سعدَ بنَ أبي وقاصٍ ؛ أنَّ رجلًا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إني أعزلُ عن امرأتي . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " لِمَ تفعل ذلك ؟ " فقال الرجلُ : أُشفقُ على ولدها ، أو على أولادها . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " لو كان ذلك ضارًّا ، ضرَّ فارسَ والرومَ ". وقال زهيرٌ في روايتِه " إن كان لذلك فلا . ما ضارَّ ذلك فارسَ ولا الرومَ " .) (الراوي : أسامة بن زيد ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 1443 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، شرح الحديث

(عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ وابنِ عبَّاسٍ وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ مسعودٍ الإباحةُ للعزلِ) (الراوي : - ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 10/71 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

اللهم إني أعوذُ بك من الجُبنِ، وأعوذُ بك أن أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُرِ، وأعوذُ بك من فِتنَةِ الدنيا، وأعوذُ بك من عذابِ القبرِ

)كان سعدٌ يُعَلِّمُ بَنيهِ هؤلاءِ الكلماتِ، كما يُعَلِّمُ المُعَلِّمُ الغِلمانَ الكتابةَ، ويقولُ : إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَتَعَوَّذُ منهن دُبُرَ الصلاةِ : اللهم إني أعوذُ بك من الجُبنِ، وأعوذُ بك أن أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُرِ، وأعوذُ بك من فِتنَةِ الدنيا، وأعوذُ بك من عذابِ القبرِ ) . فحدَّثتُ به مُصعَبًا فصَدَّقَه .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 2822 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 10723 )
(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضي اللهُ عنه كان يأمُرُ بهؤلاء الخمسِ، ويُحَدِّثُهن عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( اللهم إني أعوذُ بك من البُخلِ، وأعوذُ بك من الجُبنِ، وأعوذُ بك أن أُرَدَّ إلى أرذَلِ العمُرِ، وأعوذُ بك من فتنةِ الدنيا، وأعوذُ بك من عذابِ القبرِ ) .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 6370 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 10723 )
                          
(كان سَعْدٌ يَأمُرُ بخَمسٍ، ويَذْكُرُهُنَّ عَنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه كان يأمُرُ بهِنَّ : ( اللَّهُمَّ إني أعوذُ بكَ مِنَ البُخلِ، وأعوذُ بِكَ مِنَ الجُبنِ، وأعوذُ بِكَ أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ، وأعوذُ بِكَ مِن فِتنَةِ الدُّنْيا - يَعني فِتنَةَ الدَّجَّالِ - وأعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ) .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 6365 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 10723

 

إني أُعْطِي رجالًا وأدعُ مَن هو أحبُّ إليَّ منهم، لا أُعْطِيه شيئًا ، مخافةَ أن يُكَبُّوا في النارِ على وجوهِهم

 (أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أعطى رهطًا وسعدٌ جالسٌ ، فترك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلاً هو أعجبُهم إليَّ ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ ، ما لك عن فلانٍ ؟ فواللهِ إني لأَراه مؤمنًا ، فقال: أوْ مسلمًا . فسكتُّ قليلاً ، ثم غلبني ما أعلمُ منه ، فعُدتُ لمقالتي فقلتُ: مالك عن فلانٍ ؟ فواللهِ إني لأَراه مؤمنًا ، فقال: أوْ مسلمًا ، ثم غلبني ما أعلمُ منه فعُدتُ لمقالتي ، وعاد رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، ثم قال: يا سعدُ إني لأُعطي الرجلَ ، وغيرُه أحبُّ إليَّ منه ، خشيةَ أن يَكُبَّه اللهُ في النارِ.) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 27 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث )
(أَعْطَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رَهْطًا وأنا جالسٌ فيهم ، قال : فتركَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منهم رجلًا لم يُعْطِهْ ، وهو أَعْجَبُهُمْ إليَّ ، فقمتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسارَرْتُهُ ، فقلتُ : ما لَكَ عن فلانٍ ، واللهِ إنِّي لأراهُ مؤمنًا ؟ قال : أو مسلمًا . قال فسكتُّ قليلًا ، ثم غَلَبَنِي ما أعلمُ فيهِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، ما لَكَ عن فلانٍ ، واللهِ إنِّي لأراهُ مؤمنًا ؟ قال : أو مسلمًا . قال : فسكتُّ قليلًا ، ثم غَلَبَنِي ما أعلمُ فيهِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، مالَكَ عن فلانٍ ، واللهِ إنِّي لأراهُ مؤمنًا قال : أو مسلمًا . يعني : فقال : إنِّي لأُعْطِي الرجلَ ، وغيرُهُ أَحَبُّ إليَّ منهُ ، خشيةَ أن يُكَبَّ في النارِ على وجهِهِ . وعن أبيهِ ، عن صالحٍ ، عن إسماعيلَ بنِ محمدٍ أنَّهُ قال : سمعتُ أبي يُحَدِّثُ هذا ، فقال في حديثِهِ : فضربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِهِ ، فجمعَ بينَ عُنُقِي وكَتِفِي ، ثم قال : أَقْبِلْ أيْ سعدُ ، إنِّي لأُعْطِي الرجلَ .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 1478 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 3111 )
(أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أعطَى رَهْطًا . وسعدٌ جالسٌ فيهم . قالَ سعدٌ : فتركَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ منهُم مَن لم يعطِهِ وَهوَ أعجبُهُم إليَّ فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ما لَكَ عن فلانٍ فواللَّهِ إنِّي لأراهُ مؤمنًا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أو مسلمًا قالَ فسكتُّ قليلًا ثمَّ غلبَني ما أعلمُ منهُ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما لَكَ عن فلانٍ فواللَّهِ إنِّي لأراهُ مؤمنًا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أو مسلمًا قالَ فسكتُّ قليلًا ثمَّ غلبَني ما علِمتُ منهُ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما لَكَ عن فلانٍ فواللَّهِ إنِّي لأراهُ مؤمنًا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أو مسلمًا إنِّي لأُعطي الرَّجلَ وغيرُهُ أحبُّ إليَّ منهُ خَشْيةَ أن يُكَبَّ في النَّارِ علَى وجهِهِ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 150 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 3111 )

                             

(فتركَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مِنهم رجلًا لم يعطِهِ . وَهوَ أعجبُهُم إليَّ . فقمتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فساوَرتُهُ فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ! ما لَكَ عَن فُلانٍ فواللَّهِ إنِّي لأراهُ مؤمنًا قالَ أو مسلمًا فسكتُّ قليلًا ثمَّ غلبَني ما أعلمُ منهُ فقُلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما لَكَ عَن فلانٍ فواللَّهِ إنِّي لأراهُ مؤمنًا قالَ أو مسلمًا فسكتُّ قليلًا ثمَّ غلبَني ما أعلمُ منهُ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما لَكَ عَن فلانٍ فواللَّهِ إنِّي لأراهُ مؤمنًا قالَ أو مسلمًا قالَ إنِّي لأُعطي الرَّجلَ وغيرُهُ أحبُّ إليَّ مِنهُ . خشْيةَ أن يُكَبَّ في النَّارِ علَى وجهِهِ . وفي حديثِ الحُلوانِيِّ تِكرارُ القَولِ مرَّتَينِ . وفي روايةٍ فضربَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِهِ بين عُنقي وكتفَيَّ . ثُمَّ قال أقِتالًا أيْ سعدُ إنِّي لأُعطي الرَّجلَ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم، الصفحة أو الرقم: 150 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 3111 )

 

(أعطى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجالًا ، ولم يُعْطِ رجلًا منهم شيئًا ، فقال سعدُ : يا رسولَ اللهِ ، أَعْطَيْتَ فلانًا وفلانًا ، ولم تُعْطِ فلانًا شيئًا وهو مؤمنٌ ؟! فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : أو مسلمٌ . حتى أعادَها سعدُ ثلاثًا ، و النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ : أو مسلمٌ . ثم قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم : إني أُعْطِي رجالًا وأدعُ مَن هو أحبُّ إليَّ منهم، لا أُعْطِيه شيئًا ، مخافةَ أن يُكَبُّوا في النارِ على وجوهِهم.) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 4683، خلاصة حكم المحدث : صحيح

(أعطى النبُّي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجالًا، ولم يعطِ رجلًا منهم شيئًا، قال سعدٌ : يا رسولَ اللهِ ! أعطيت فلانًا وفلانًا، ولم تعط فلانًا شيئًا، وهو مؤمنٌ ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أوْ مسلم . حتى أعادها سعدٌ ثلاثًا، والنبيُّ يقول : أوْ مسلمٌ . ثم قال النبيُّ : إني لأعطي رجالًا وأدع من هو أحبُّ إليَّ منهم، لا أعطيه شيئًا مخافةَ أن يكبوا في النارِ على وجوههِم) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح النسائي ، الصفحة أو الرقم: 5007، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 

حتى إذا كان رسولُ اللهِ بحَرَّةِ السُّقْيا التي كانَتْ لِسعدِ بنِ أبِي وقَّاصٍ ، قال رسولُ اللهِ ائْتُونِي بوَضُوءٍ فتوضَّأَ ثُمَّ قامَ فاسْتَقبلَ القِبلةَ ودَعا لأهلِ المدينةِ

(خَرجْنَا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى إذا كان بحَرَّةِ السُّقْيا التي كانَتْ لِسعدِ بنِ أبِي وقَّاصٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ائْتُونِي بوَضُوءٍ فتوضَّأَ ثُمَّ قامَ فاسْتَقبلَ القِبلةَ فقال : اللَّهمَّ إنَّ إبراهِيمَ كان عبدَك وخلِيلَكَ ودَعا لأهلِ مَكَّةَ بالبركةِ وأنا عبدُكَ ورسولُك أدعُوكَ لأهلِ المدينةِ أنْ تُبارِكَ لهم في مُدِّهم وصاعِهِمْ مِثلَ ما باركْتَ لأهلِ مَكَّةَ مع البَركةِ بَرَكَتينِ .) (الراوي : علي بن أبي طالب ، المحدث : الترمذي ، المصدر : سنن الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 3914 ، خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

(خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حتى إذا كان بحرَّةِ السُّقيا التي كانَتْ لسعدِ بنِ أبي وقاصٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ائتوني بوَضوءٍ فتوضأَ ثم قامَ فاستقبلَ القبلةَ فقال : اللَّهمَّ إن إبراهيمَ كان عبدَكَ وخليلَكَ ودعا لأهلِ مكةَ بالبركةِ وأنا عبدُكَ ورسولُكَ أدعوكَ لأهلِ المدينةِ أن تباركَ لهم في مدِّهم وصاعِهم مثلَ ما باركْتَ لأهلِ مكةَ مع البركةِ بركتينِ .) (الراوي : علي بن أبي طالب ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 3914، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 (خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، حتَّى إذا كنَّا بالحرَّةِ بالسُّقيا الَّتي كانت لسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ائتوني بوَضوءٍ فلمَّا توضَّأَ أقامَ فاستقبلَ القبلةَ ، ثمَّ كبَّرَ ، ثمَّ قالَ : اللَّهمَّ إنَّ إبراهيمَ كانَ عبدَكَ ، وخليلَكَ ، دعا لأَهْلِ مَكَّةَ بالبرَكَةِ ، وأَنا محمَّدٌ عبدُكَ ورسولُكَ ، أدعوكَ لأَهْلِ المدينةِ أن تبارِكَ لَهُم في مُدِّهم وصاعِهِم ، مثلَ ما بارَكْتَ لأَهْلِ مَكَّةَ ، معَ البرَكَةِ برَكَتينِ) (الراوي : علي بن أبي طالب ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 2/186 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح )

وإنك أن تدَعَ أهلك بخيرٍ ( أو قال بعيشٍ ) ، خيرٌ من أن تدعهم يتكففون الناسَ

(أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ مرِضَ بمَكَّةَ فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يعودُهُ فقالَ لَهُ سعدٌ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي لأدعُ مالًا وليسَ لي وارثٌ إلَّا الْكلالةَ أفأوصي بمالي كلِّهِ قالَ لا قالَ فبنصفِهِ قالَ لا قالَ فبثُلثِهِ قالَ الثُّلثُ والثُّلثُ كثيرٌ إنَّكَ أن تدعَ أَهلَكَ بعَيشٍ أو قالَ بخيرٍ خيرٌ لَكَ من أن تدعَهم يتَكفَّفونَ النَّاسَ) (الراوي : عامر بن سعد ، المحدث : الطحاوي ، المصدر : شرح مشكل الآثار ، الصفحة أو الرقم: 13/232 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

(أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل على سعدٍ يعودُه بمكةَ . فبكى . قال ( ما يُبكيك ؟ ) فقال : قد خشيتُ أن أموتَ بالأرضِ التي هاجرتُ منها . كما مات سعدُ بنُ خولةَ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ( اللهم ! اشفِ سعدًا . اللهم ! اشفِ سعدًا ) ثلاثَ مرارٍ . قال : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ لي مالًا كثيرًا . وإنما يرثني ابنتي . أفأُوصي بمالي كلِّه ؟ قال ( لا ) قال : فبالثُّلثيْنِ ؟ قال ( لا ) قال : فالنصفُ ؟ قال ( لا ) قال : فالثلثُ ؟ قال ( الثلثُ . والثلثُ كثيرٌ . إنَّ صدقتك من مالِكَ صدقةٌ . وإنَّ نفقتكَ على عيالك صدقةٌ وأن تأكلَ امرأتُكَ من مالِكَ صدقةٌ . وإنك أن تدَعَ أهلك بخيرٍ ( أو قال بعيشٍ ) ، خيرٌ من أن تدعهم يتكففون الناسَ ) وقال بيدِه . وفي روايةٍ : مرض سعدٌ بمكةَ . فأتاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُه . بنحوِ حديثِ الثقفيِّ .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 1628 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 7521

(إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ على سَعْدٍ يَعُودُهُ بِمكةَ ؛ فَبَكَى ، فقال : ما يُبْكِيكَ ؟ قال : خَشِيتُ أنْ أَمُوتَ بِالأرضِ التي هاجَرْتُ مِنْها ، كما ماتَ سَعْدٌ ، قال : اللهمَّ اشْفِ سَعْدًا ثَلاثًا فقال : لي مالٌ كَثِيرٌ ، و يَرِثُنِي ابنَتَيْ أَفَأُوصِي بِمالِي كلِّهِ ؟ قال : لا قال : فَبِالثُّلُثَيْنِ ؟ قال : لا ، فقال : فَالنِّصْفُ ؟ قال : لا ، قال : فَالثُّلُثُ ؟ قال : الثُّلُثُ ، والثُّلُثُ كَثِيرٌ ، إِنَّ صَدَقَتَكَ من مالِكَ صدقةٌ ، ونَفَقَتَكَ على عِيالِكَ صدقةٌ ، وما تَأْكُلُ امْرَأَتُكَ لكَ صدقةٌ ، وإِنَّكَ أنْ تَدَعَ أَهْلكَ بِخَيْرٍ أوْ قال : بِعَيْشٍ خيرٌ من أنْ تَدَعَهُمْ يَتَكَفَّفُونَ الناسَ و قال بيدِهِ بِخَيْرٍ أوْ قال : بِعَيْشٍ خيرٌ من أنْ تَدَعَهُمْ يَتَكَفَّفُونَ الناسَ ، و قال بيدِهِ .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الأدب المفرد ، الصفحة أو الرقم: 405 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 479 )

(عادني النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عام حجة الوداع من مرض أشفيت منه على الموت، فقُلْت : يا رسولَ اللهِ، بلغ بي من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة واحدة، أفأتصدق بثلثي مالي ؟ قال : ( لا ) . قال : فأتصدق بشطره ؟ قال : ( لا ) . قال : ( الثلث يا سعد، والثلث كثير، إنك أن تذر ورثتك أغنياء، خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ) . قال أحمد بن يونس، عن إبراهيم : ( أن تذر ذريتك، ولست بنافق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا آجرك الله بها، حتى اللقمة تجعلها في امرأتك ) . قُلْت : يا رسولَ اللهِ، أخلف بعد أصحابي ؟ قال : ( إنك لن تخلف، فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك تخلف حتى ينتفع بك أقوام، ويضر بك آخرون، اللهم أمض لأصحابي هجرتهم، ولا تردهم على أعقابهم، ولكن البائس سعد بن خولة ) . يرثي له رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن توفي بمكة .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 3936 ، خلاصة حكم المحدث:  ]أورده في صحيحه] وقال : قال أحمد بن يونس وموسى عن إبراهيم (أن تذر ورثتك) ، شرح الحديث )

)عادني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَجَّةِ الوداعِ، من شكوى أشفَيتُ منها على الموتِ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ، بلَغ بي ما تَرى من الوجَعِ، وأنا ذو مالٍ، ولا يرِثُني إلا ابنةٌ لي واحدةٌ، أفأتصدَّقُ بثلُثَي مالي ؟ قال : ( لا ) . قلتُ : فبشَطرِه ؟ قال : ( الثلُثُ كثيرٌ، إنك أن تذَرَ ورثتَك أغنياءَ خيرٌ من أن تذرَهم عالةً يتكفَّفونَ الناسَ، وإنك لن تنفِقَ نفقَةً تبتَغي بها وجهَ اللهِ إلا أُجِرتَ، حتى ما تجَعلُ في في امرأتِك ) . قلتُ : أأُخَلَّفُ بعد أصحابي ؟ قال : ( إنك لن تُخَلَّفَ، فتعمَلَ عملًا تبتغي به وجهَ اللهِ، إلا ازدَدتَ درجةً ورِفعَةً، ولعلك تُخَلَّفُ حتى ينتفِعَ بك أقوامٌ ويُضَرَّ بك آخرونَ، اللهم أمضِ لأصحابي هجرتَهم، ولا ترُدَّهم على أعقابِهم، لكنِ البائسُ سعدُ بنُ خوْلَةَ ) . قال سعدٌ : رَثى له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أن تُوُفِّيَ بمكةَ .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 6373 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 7451

(عادني النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجةِ الوداعِ، مِن وجعٍ أشفيتُ منهُ على الموتِ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ، بلغ بي منَ الوجعِ ما ترى، وأنا ذو مالٍ، ولا يرثُني إلا ابنةٌ لي واحدةٌ، أفأتصدقُ بثلثَيْ مالي ؟ قال : ( لا ) . قلتُ : أفأَتصدَّقُ بشَطرهِ ؟ قال : ( لا ) . قلتُ : فالثلثُ ؟ قال : ( والثلثُ كثيرٌ، إنك أن تذرَ ورثتَكَ أغنياءَ خيرٌ من أن تذرَهم عالةً يتكفَّفونَ الناسَ، ولستَ تُنفقُ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللهِ إلا أُجرْتَ بها، حتى اللقمةَ تجعلُها في فِي امرأتِكَ ) . قلتُ : يا رسولَ الله، أأخلَّفُ بعدَ أصحابي ؟ قال : ( إنك لن تُخلَّفَ، فتعمل عملًا تبتغي بهِ وجهَ اللهِ، إلا ازددْت بهِ درجةً ورفعةً، ولعلك تخلَّفُ حتى ينتفع بك أقوامٌ ويضرُّ بك آخرونَ، اللهم أمضِ لأصحابي هجرتَهم، ولا تردَّهم على أعقابِهم، لكنِ البائسُ سعدُ بنُ خولةَ ) . رثَى لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُوفِّيَ بمكةَ .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 4409 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 7451 )
(مرضتُ بمكةَ مرضًا، فأشفيتُ منه على الموتِ، فأتاني النبيُّ صلى الله عليه وسلم يعودُني، فقلت: يا رسولَ اللهِ، إن لي مالاً كثيرًا، وليس يرثُني إلا ابنتي، أفأتصدقُ بثلثيْ مالي؟ قال: لا قال: قلت: فالشطرُ؟ قال: لا قلت: الثلثُ؟ قال: الثلثُ كبيرٌ، إنك إن تركتَ ولدَك أغنياءَ خيرٌ من أن تتركَهم عالةً يتكففون الناسَ، وإنك لن تُنْفقَ نفقةً إلا أُجِرْتَ عليها، حتى اللقمةَ ترفعُها إلى في امرأتِك فقلت: يا رسولَ اللهِ، أأخلَّفُ عن هجرتي ؟ فقال:لن تخلَّفَ بعدي، فتعملَ عملاً تريدُ به وجهَ اللهِ، إلا ازددت به رفعةً ودرجةً، ولعلك أن تخلَّفَ بعدي حتى يَنتفعَ بك أقوامٌ ويُضَرَّ بك آخرون، ولكن البائسُ سعدُ بنُ خوْلَةَ يَرْثِي له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن ماتَ بمكةَ.) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 6733 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 7451 )

                           

(عادني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . في حجةِ الوداعِ ، من وجعٍ أشفيتُ منهُ على الموتِ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! بلغني ما ترى من الوجعِ . وأنا ذو مالٍ . ولا يرثني إلا ابنةٌ لي واحدةٌ . أفأتصدقُ بثلثيْ مالي ؟ قال ( لا ) قلتُ : أفأتصدقُ بشطرِه ؟ قال ( لا . الثلثُ . والثلثُ كثيرٌ . إنك إن تذَرَ ورثتكَ أغنياءَ ، خيرٌ من أن تذَرَهم عالةً يتكففون الناسَ . ولستَ تنفقُ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللهِ ، إلا أُجِرْتَ بها . حتى اللقمةَ تجعلُها في فِي امرأتِكَ ) . قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أُخَلَّفُ بعدَ أصحابي ؟ قال ( إنك لن تُخَلَّفَ فتعملَ عملًا تبتغي بهِ وجهَ اللهِ ، إلا ازددتَ بهِ درجةً ورفعةً . ولعلك تُخَلَّفُ حتى ينفعَ بك أقوامٌ ويُضَرَّ بكَ آخرون . اللهم ! أمضِ لأصحابي هجرتهم . ولا ترُدَّهم على أعقابهم . لكنَّ البائسَ سعدَ بنَ خولةَ ) . قال : رَثَى لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من أن توفى بمكةَ . وفي روايةٍ : ولم يذكر قولَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سعدِ بنِ خولةَ . غيرَ أنَّهُ قال : وكان يكرَه أن يموتَ بالأرضِ التي هاجرَ منها .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 1628 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 7451

(كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يعودُه وهو بمكةَ وهو يكرهُ أن يموتَ بالأرضِ التي هاجر منها ، قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : رحم اللهُ سعدَ بنَ عفراءَ – أو يرحمُ اللهُ سعدَ بنَ عفراءَ – ولم يكن له إلا ابنةٌ واحدةٌ قال : يا رسولَ اللهِ ! أُوصي بمالي كلِّه ؟ قال : لا ! قلتُ : النصفُ ؟ قال : لا . قلتُ : فالثلثُ ؟ قال : الثلثُ والثلثُ كثيرٌ ، إنَّك أن تَدَعَ ورثتَك أغنياءَ ، خيرٌ من أن تدَعَهم عالةً يتكفَّفون الناسَ ، ما في أيديهم) (الراوي: سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح النسائي ، الصفحة أو الرقم: 3630، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 7451 )
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع ، من وجع اشتد بي ، فقلت : إني قد بلغ بي من الوجع ، وأنا ذو مال ، ولا يرثني إلا ابنة ، أفاتصدق بثلثي مالي ؟ قال : لا . قلت : بالشطر ؟ فقال : لا . ثم قال : الثلث والثلث كبير ، أو كثير ، إنك أن تذر ورثتك أغنياء ، خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها ، حتى ما تجعل في في امرأتك . فقلت : يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي ؟ قال : إنك لن تخلف فتعمل عملا صالحا إلا ازددت به درجة ورفعة ، ثم لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ، ويضر بك آخرون ، اللهم امض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم ، لكن البائس سعد بن خولة . يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن مات بمكة . ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 1295 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 7451 )

 (عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني من وضع اشتد بي فقلت : يا رسول الله قد بلغني من الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي أفأتصدق بثلثي مالي ؟ قال عليه السلام : لا قلت : فالشطر قال : لا ثم قال عليه السلام : الثلث والثلث كثير إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ) (الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 8/300 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت )

(لا قلتُ فثلثي مالي قالَ لا قلتُ فالشَّطرُ قالَ لا فالثُّلثُ قالَ الثُّلثُ والثُّلثُ كثيرٌ إنَّكَ إن تذر ورثتَك أغنياءَ خيرٌ من أن تذرَهم عالةً يتَكفَّفونَ النَّاسَ إنَّكَ لن تُنفقَ نفقةً إلَّا أجرتَ فيها حتَّى اللُّقمةَ ترفعُها إلى في امرأتِك قالَ قلتُ يا رسولَ اللهِ أخلَّفُ عن هجرتي قالَ إنَّكَ لن تخلَّفَ بعدي فتعملَ عملًا تريدُ بِه وجهَ اللهِ إلَّا ازددتَ بِه رفعةً ودرجةً ولعلَّكَ إن تخلَّفَ حتَّى ينتفعَ بِك أقوامٌ ويضرَّ بِك آخرونَ اللَّهمَّ امضِ لأصحابي هجرتَهم ولا تردَّهم علَى أعقابِهم لَكنِ البائسُ سعدُ بنُ خولةَ يرثي لَه رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ماتَ بمَكةَ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 2116، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 7527)
(أنَّهُ اشتكى بمكةَ ، فجاءَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فلما رآه سعدٌ بكى ، وقال : يا رسولَ اللهِ ! أموتُ بالأرضِ التي هاجرتُ منها ؟ ! قال : لا ! إن شاء اللهُ . وقال : يا رسولَ اللهِ أُوصي بمالي كلِّه في سبيلِ اللهِ ؟ قال : لا ! قال : - يعني بثلثيْهِ - ، قال : لا ! ، قال : فنصفُه ؟ قال : لا ! قال : فثلثُه ؟ قال رسولُ اللهِ : الثلثُ والثلثُ كثيرٌ ، إنَّك أن تترُكَ بنيِكَ أغنياءَ ، خيرٌ من أن تتركَهم عالةً يتكفَّفون الناسَ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح النسائي ، الصفحة أو الرقم: 3632 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 7451 )

(كنا مع حميد بن عبد الرحمن في سوق الرقيق ، قال : فقام من عندنا ، ثم رجع ، فقال : هذا آخر ثلاثة من بني سعد حدثوني هذا الحديث ، قالوا : مرض سعد بمكة مرضا شديدا ، قال : فأتاه رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقال : يا رسول اللهِ ! لي مال كثير ، وليس لي وارث إلا كلالة ، فأوصي بمالي كله ؟ فقال : لا) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن جرير الطبري ، المصدر : تفسير الطبري ، الصفحة أو الرقم: 3/2/360 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

(عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ قالَ : مرِضَ مرضًا ( وفي روايةٍ : بمَكَّةَ ) أشفى فيهِ فعادَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي مالًا كثيرًا وليسَ يرثُني إلَّا ابنَتي أفأتصدَّقُ بالثُّلُثَيْنِ؟ قالَ: لا. قالَ: فبالشَّطرِ؟ قالَ: لا. قالَ: فبالثُّلثِ؟ قالَ: الثُّلثُ والثُّلثُ كثيرٌ، إنَّكَ أن تَترُكَ ورثتَكَ أغنياءَ خيرٌ من أن تدعَهُم عالةً يتَكَفَّفونَ النَّاسَ، وإنَّكَ لن تُنْفِقَ نفقةً إلَّا أُجِرتَ بِها حتَّى اللُّقمةُ ترفعُها إلى في امرأتِكِ. قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أتخلَّفُ عن هِجرتي؟ قالَ: إنَّكَ إن تخلَّفْ بَعدي فتعملَ عملًا صالحًا تريدُ بِهِ وجهَ اللَّهِ لا تَزدادُ بِهِ إلَّا رفعةً ودَرجةً لعلَّكَ أن تُخلَّفَ حتَّى ينتِفعَ بِكَ أقوامٌ ويضرَّ بِكَ آخرون. ثمَّ قالَ: اللَّهمَّ أمضِ لأَصحابي هجرتَهُم ولا ترُدَّهُم على أعقابِهِم لَكِنِ البائسُ سعدُ بنُ خَولةَ يَرثَي لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن ماتَ بمَكَّةَ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 2864، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 7521 )

(أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لسعدٍ أوصِ بالعُشرِ قال سعدٌ فما زِلتُ أناقصُه حتَّى قالَ أوصِ بالثُّلثِ والثُّلثُ كثيرٌ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن حجر العسقلاني ، المصدر : تخريج مشكاة المصابيح ، الصفحة أو الرقم: 3/239 ، خلاصة حكم المحدث : ]حسن كما قال في المقدمة[ )

عن سعد بن أبي وقاص قال نزلت في أربع آيات من كتاب الله

(عن سعد بن أبي وقاص قال نزلت في أربع آيات من كتاب الله كانت أمي حلفت أن لا تأكل ولا تشرب حتى أفارق محمدا صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل { وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا } والثانية أني كنت أخذت سيفا أعجبني فقلت يا رسول الله هب لي هذا فنزلت { يسئلونك عن الأنفال } و الثالثة أني مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله ! إني أريد أن أقسم مالي ، أفأوصي بالنصف ؟ فقال : لا فقلت : الثلث ؟ فسكت ، فكان الثلث بعده جائزا . و الرابعة أني شربت الخمر مع قوم من الأنصار فضرب رجل منهم أنفي بلحيي جمل ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز و جل تحريم الخمر ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني، المصدر : صحيح الأدب المفرد ، الصفحة أو الرقم: 18 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

(أنه نزلت فيه آياتٌ من القرآنِ قال : حلفتْ أمُّ سعدٍ أن لا تكلمَه أبدًا حتى يَكفُرَ بدِينه . ولا تأكلُ ولا تشربُ . قالت : زعمتَ أنَّ اللهَ وصَّاك بوالدَيك . وأنا أُمُّك . وأنا آمرُك بهذا . قال : مكثتْ ثلاثًا حتى غُشيَ عليها من الجَهدِ . فقام ابنٌ لها يقالُ له عمارةُ . فسقاها . فجعلتْ تدعو على سعدٍ . فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ في القرآنِ هذه الآيةَ : وَوَصَّيْنَا الْإْنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا . وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي [ 31 / لقمان / 15 ] وفيها : وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا . قال : وأصاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غُنيمةً عظيمةً . فإذا فيها سيفٌ فأخذتُه . فأتيتُ به الرسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقلتُ : نفِّلْني هذا السيفَ . فأنا من قد علمتَ حالَه . فقال " رُدَّه من حيثُ أخذتَه " فانطلقتُ . حتى إذا أردتُ أن ألقيَه في القبضِ لامَتْني نفسي ، فرجعتُ إليه . فقلتُ : أعطِنيه . قال فشدَّ لي صوتَه " رُدَّه من حيثُ أخذتَه " قال فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ [ 8 / الأنفال / 1 ] . قال : ومرضتُ فأرسلتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأتاني . فقلتُ : دعْني أقسمِ مالي حيثُ شئتُ . قال فأبى . قلتُ : فالنصفُ . قال فأبى . قلتُ : فالثُّلُثُ . قال فسكتَ . فكان ، بعد ، الثلثُ جائزًا . قال : وأتيتُ على نفرٍ من الأنصارِ والمهاجرينَ . فقالوا : تعالَ نُطعمْك ونسقيك خمرًا . وذلك قبل أن تحرمَ الخمرُ . قال فأتيتُهم في حُشٍّ - والحُشُّ البستانُ - فإذا رأسُ جزورٍ مَشويٍّ عندهم ، وزقٌّ من خمرٍ . قال فأكلتُ وشربتُ معهم . قال فذكرتِ الأنصارُ والمهاجرون عندهم . فقلتُ : المهاجرون خيرٌ من الأنصارِ . قال فأخذ رجلٌ أحدَ لَحْي الرأسِ فضربني به فجُرح بأنفي . فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبرتُه . فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ في - يعني نفسَه - شأنِ الخمرِ : إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ[ 5 / المائدة / 90 ] . وفي روايةٍ : أُنزلتْ فيَّ أربعُ آياتٍ . وساق الحديثَ بمعنى حديثِ زُهيرٍ عن سماكٍ . وزاد في حديثِ شعبةَ : قال فكانوا إذا أرادوا أن يُطعِموها شجَروا فاها بعصا . ثم أوجَروها . وفي حديثِه أيضًا : فضرب به أنفَ سعدٍ ففَزَره . وكان أنفُ سعدٍ مفْزورًا .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 1748 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، شرح الحديث

(أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آياتٍ فذكر قِصَّةً وقالت أُمُّ سعدٍ أَلَيْسَ قد أمر اللهُ بالبِرِّ واللهِ لا أَطْعَمُ طعامًا ولا أَشْرَبُ شرابًا حتى أموتَ أو تَكْفُرَ قال فكانوا إذا أرادوا أن يُطْعِمُوها شَجَرُوا فاها فنَزَلَتْ هذه الآيةُ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الترمذي ، المصدر : سنن الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 3189 ، خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح )
(أُنزِلت فيَّ أربعُ آياتٍ - فذَكرَ قصَّةً - وقالت أمُّ سعدٍ أليسَ قد أمرَ اللَّهُ بالبرِّ واللَّهِ لا أطعَمُ طعامًا ولا أشربُ شرابًا حتَّى أموتَ أو تَكفُرَ قالَ فَكانوا إذا أرادوا أن يطعِموها شَجروا فاها فنزلَت هذِهِ الآيةَ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 3189 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 17727 )

 

 

يومَ خيبرَ جعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ على الغنائمِ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ وسعدَ بنَ عبادةَ

 

(عن فضالةَ بنِ عبيدٍ يقولُ : كُنَّا يومَ خيبرَ فجعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ على الغنائمِ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ وسعدَ بنَ عبادةَ فأرادوا أن يَبيعوا الدينارينِ بالثلاثةِ والثلاثةَ بالخمسةِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لا إلا مثلًا بمثلٍ) (الراوي : فضالة بن عبيد ، المحدث : ابن عبدالبر ، المصدر : التمهيد ، الصفحة أو الرقم: 24/106 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح متصل حسن

 

 

فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: صدق سَعْدٌ

(قال سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ لرجلٍ: لا جمعةَ لك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: لِمَ يا سَعْدُ؟ : فقال: لأَنَّهُ كانَ يَتَكلَّمُ وأَنتَ تخطُبُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: صدق سَعْدٌ.) (الراوي : جابر بن عبدالله ، المحدث : ابن كثير ، المصدر : جامع المسانيد والسنن ، الصفحة أو الرقم: 3819 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن )

اللَّهمَّ استَجِبْ لسعدٍ

(قيل لسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ متى أجبت الدَّعوةَ قال يومَ بدرٍ كنْتُ أرمي بين يدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأضَعُ السَّهمَ في كَبِدِ القَوسِ ثمَّ أقولُ اللَّهمَّ زَلْزِلْ أقدامَهم وارْعَبْ قلوبَهم وافعَلْ بهم وافعَلْ فيقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ استَجِبْ لسعدٍ) (الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 9/156 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن )

 

قسمَ النبيُّ غنمًا يومَ النحرِ في أصحابِهِ وقال : اذبحوها لعمرتكم فأصاب سعدُ بنُ أبي وقاصٍ تَيْسًا

(أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قسمَ غنمًا يومَ النحرِ في أصحابِهِ وقال : اذبحوها لعمرتكم فإنَّها تُجزئُ عنكم فأصاب سعدُ بنُ أبي وقاصٍ تَيْسًا) (الراوي : عبدالله بن عباس ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 4/286 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

(أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قسَّمَ غنمًا يومَ النَّحرِ في أصحابِهِ وقالَ اذبحوا لعمرتِكم فإنَّها تجزئُ عنكم فأصابَ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ تيسٌ) (الراوي : عبدالله بن عباس ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 3/229 ، خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

(إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قسَّمَ يومئِذٍ في أصحابِهِ غنَمًا ، فأصابَ سعدُ بنُ أبِي وقَّاصٍ تيْسًا فذَبَحَهُ عن نفسِهِ ، فلَمَّا وقَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِعرَفةَ أمَرَ ربيعةَ بنَ أُمَيَّةَ بنَ خلَفٍ ، فقامَ تحتَ ثدِيِ ناقَتِه ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : اصْرُخْ ، أيُّها الناسُ هل تدْرُونَ أيُّ شهْرٍ هذا ؟ قالُوا : الشهْرُ الحرامُ قال : فهَلْ تدرُونَ أيُّ بلَدٍ هذا ؟ قالُوا : البلَدُ الحرامُ . قال : فهلْ تدرُونَ أيُّ يومٍ هذا ؟ قالُوا : الحجُّ الأكْبَرُ . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليه وسلَّمَ : إنَّ اللهَ قدْ حرَّمَ عليْكمْ دِماءَكمْ وأمْوالَكمْ كحُرْمةِ شهْرِكمْ هذا ، وكحُرمَةِ بلدِكمْ هذا ، وكُحرمةِ يومِكمْ هذا . فقَضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حجَّهُ ، وقالَ حينَ وقَفَ بِعرَفةَ : هذا الموقِفَ ، كلُّ عرَفةَ مَوقِفٌ . وقالَ حينَ وقَفَ على قزَحٍ : هذا الموقِفِ . وكلُّ مُزدَلِفةَ مَوقِفٌ .) (الراوي : عبدالله بن عباس ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح ابن خزيمة ، الصفحة أو الرقم: 2927 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن )

(أن النبي صلي الله عليه وسلم قسم غنماً يوم النحر في أصحابه وقال: اذبحوا لعمرتكم فإنها تجزئ عنكم، فأصاب سعد بن أبي وقاص تيس) (الراوي : عبدالله بن عباس ، المحدث : محمد الأمين الشنقيطي ، المصدر: أضواء البيان ، الصفحة أو الرقم: 5/597 ، خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

(أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بغنم إلى سعد بن أبي وقاص يقسمها بين أصحابه وكانوا يتمتعون فنقى منها تيس فضحى به سعد بن أبي وقاص في تمتعه) (الراوي : عبدالله بن عباس ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 22-4 ، خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

 

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ قدمَ الكوفةَ على سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، وَهوَ أميرُها ، فرآهُ يمسحُ على الخفَّينِ

(أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ قدمَ الكوفةَ على سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، وَهوَ أميرُها ، فرآهُ يمسحُ على الخفَّينِ ، فأنكرَ ذلِكَ علَيهِ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ ، فقالَ لَهُ سعدٌ : سَل أباكَ ، فسألَهُ ، فقالَ له عمرُ : إذا أدخلتَ رجلين في الخفَّينِ وَهُما طاهرتانِ ، فامسَح عليهما ، قالَ عبدُ اللَّهِ ابن عمرَ : وإن جاءَ أحدُنا منَ الغائطِ ؟ قالَ عمرُ : وإن جاءَ أحدُكُم منَ الغائطِ .) (الراوي : نافع و عبدالله بن دينار ، المحدث : الإمام الشافعي ، المصدر : الأم ، الصفحة أو الرقم: 8/623 ، خلاصة حكم المحدث : ثابت

(أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ قدِمَ الكوفةَ علَى سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وَهوَ أميرُها ، فرآهُ يمسحُ علَى الخُفَّينِ فأنكرَ ذلِكَ عليهِ عبدُ اللَّهِ بن عُمرَ فقالَ لَه سَعدٌ سَلْ أباكَ فسألَه فَقالَ لَه عُمرُ إذا أدخَلتَ رجلين في الخفَّينِ وَهُما طاهِرتانِ فامسَح عليهِما قالَ ابنُ عُمرَ وإن جاءَ أحدُنا منَ الغائطِ ؟ قالَ : وإن جاءَ أحدُكم منَ الغائطِ

الراوي : نافع و عبدالله بن دينار ، المحدث : الإمام الشافعي ، المصدر : الأم ، الصفحة أو الرقم: 8/623 ، خلاصة حكم المحدث : ثابت

(رأيتُ سعدَ بنَ أبي وَقَّاصٍ يمسَحُ على خُفَّيهِ بالعِراقِ حين يتوَضَّأُ فأنكَرتُ ذلك عليه قال: فلمَّا اجتَمَعْنا عِندَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه قال لي: سَلْ أباكَ عما أنكَرتَ عليَّ مِن مَسحِ الخُفَّينِ قال: فذكَرتُ ذلك له فقال: إذا حدَّثَكَ سعدٌ بشيءٍ فلا تَرُدَّ عليه فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَمسَحُ على الخُفَّينِ) (الراوي : عمر بن الخطاب ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 1/59 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح )

(عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنه مسَح على الخُفَّينِ . وأنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ : سأَل عُمَرُ عن ذلك فقال : نعمْ ، إذا حدَّثَك شيئًا سعدٌ ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلا تَسأَلْ عنه غيرَه .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 202 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث )
(عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ مَسحَ على الخفَّين وأنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ سألَ عمرَ عن ذلِك فقال نعم إذا حدَّثَك شيئًا سعدٌ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلا تسألْ عنهُ غيرَهُ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : العلل الكبير ، الصفحة أو الرقم: 52 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )
                       

(شَهِدْتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وعبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ اختَلفا في المسحِ ، فمَسحَ سعدٌ ولم يسمح ابنُ عمرَ ، فسألوا عمرَ بنَ الخطَّابِ وأَنا شاهدٌ فقالَ عُمرُ : امسَح يومَكَ وليلتَكَ إلى الغدِ ساعتَكَ) (الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 2/87 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده لا نظير له في الصحة )

(أنَّ ابنَ عُمرَ رأى سعدَ بنَ أبي وقاصٍ يَمسحُ على خُفيهِ فأنكرَ ذلكَ عبدُاللهِ فقال سعدُ إنَّ عبدَاللهِ أنكرَ عليَّ أنْ أمسحَ على خُفي فقال عُمرُ لا يَختلَّجنَ في نفسِ رجلٍ مسلمٍ أنْ يتوضأَ على خُفيهِ وإنْ جاء مِنَ الغائطِ) (الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن ، المحدث : ابن عبدالبر ، المصدر : التمهيد ، الصفحة أو الرقم: 11/140 ، خلاصة حكم المحدث : ]إسناده] حسن

(أنَّ عُمرَ قال لعبدِاللهِ بنِ عمرَ عمُّكَ أعلمُ منكَ يعني سعدَ بنَ أبي وقاصٍ إذا أدخلتَ رجليكَ في الخفينِ وهما طاهرتانِ فامسحْ عليهِما وإنْ جِئتَ مِنَ الغائطِ) (الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن ، المحدث : ابن عبدالبر ، المصدر : التمهيد ، الصفحة أو الرقم: 11/140 ، خلاصة حكم المحدث : ]إسناده] حسن

(عن محمَّدِ بنِ سعدٍ قال يحيَى بن عُبَيدٍ وَكانَ يتوضَّأُ بالزَّاويةِ فخرجَ علينا ذاتَ يومٍ منَ البرازِ فتوضَّأَ ومسحَ على خفَّيهِ فتعجَّبنا وقلنا ما هذا قال حدَّثني أبي أنَّهُ رأى رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فعلَ مثلَ ما فعلت) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : العلل الكبير ، الصفحة أو الرقم: 53 ، خلاصة حكم المحدث : أرجو أن يكون صحيحا )

 

الطاعونُ رِجْسٌ ، فإذا سِمِعْتُم به بأرضٍ فلا تَقْدِمُوا عليه ، وإذا وقَعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا تَخْرُجوا فِرارًا منه

(عن عامرِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ ، عن أبيه : أنه سَمِعَه يَسْأَلُ أسامة َبنَ زيدٍ : ماذا سمِعْتَ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الطاعونِ ؟ فقال أسامةُ: الطاعونُ رِجْسٌ ، أُرْسِلَ على طائفةٍ مِن بني إسرائيلَ ، أو: على مَن كان قبلَكم ، فإذا سِمِعْتُم به بأرضٍ فلا تَقْدِمُوا عليه ، وإذا وقَعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا تَخْرُجوا فِرارًا منه. وقال أبو النضرِ: لا يُخْرِجُكم إلا فرارًا منه .

الراوي : أسامة بن زيد ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 3473 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث

(أنَّ رجلًا سأل سعدَ بنَ أبي وقاصٍ عن الطاعونِ ؟ فقال أسامةُ بنُ زيدٍ : أنا أُخبرك عنهُ . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " هو عذابٌ أو رجزٌ أرسلَه اللهُ على طائفةٍ من بني إسرائيلَ ، أو ناسٍ كانوا قبلكم . فإذا سمعتم بهِ بأرضٍ ، فلا تُدخلوها عليهِ . وإذا دخلها عليكم ، فلا تخرجوا منها فرارًا " .

الراوي : عامر بن سعد ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 2218 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 574

(سألتُ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ عن الطِّيَرةَ فانْتَهرَني وقال : مَن حدَّثك فكرِهتُ أن أحدِّثَهُ من حدَّثَني قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا عَدوةَ ولا طِيَرَةَ ولا هَامَ إن تكنِ الطِّيرةُ في شيٍء ففي الفرسِ والمرأةِ والدارِ وإذا سمعتمْ بالطَّاعونِ بأرضٍ فلا تَهبطوا وإذا كان بأرضٍ وأنتم بها فلا تَفِروا منه) (الراوي : سعيد بن المسيب ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 3/77 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح )

 

أبو رافعٍ مولى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال : يا سعدُ، ابتَعْ مني بيتي في دارِك

24 - وقفتُ على سعدِ بنِ أبي وقاصٍ ، فجاء المِسْوَرُ بنُ مَخْرَمَةَ ، فوَضَعَ يدَه على إحدى منكبي ، إذ جاءَ أبو رافعٍ مولى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا سعدُ، ابتَعْ مني بيتي في دارِك . فقال سعدٌ : واللهِ ما أَبْتاعُهما . فقال المسور : والله لتَبْتاعَنَّهما . فقال سعد : والله لا أزيدُك على أربعةِ آلافِ مُنَجَّمَةٍ ، أو مُقَطَّعَةٍ . قال أبو رافع : لقد أُعْطِيتُ بها خمسُ مائةِ دينارٍ ، ولولا أني سَمِعْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول : الجارُ أحقُّ بسقبه . ما أَعْطَيْتُكها أربعةَ آلافٍ، وأنا أُعْطَى بها خمسُ مائةِ دينارٍ ، فأعطاها إياه .

الراوي : أسلم القبطي أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 2258 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث

 

أنه رأى سعدَ بنَ أبي وَقَّاصٍ يوتِرُ بركعةٍ

(وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد مسح عنه : أنه رأى سعدَ بنَ أبي وَقَّاصٍ يوتِرُ بركعةٍ .

الراوي : عبدالله بن ثعلبة ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 6356 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث

(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أنه كان يُصلِّي العشاءَ الآخرةَ في مسجد رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم يُوترُ بواحدةٍ لا يزيدُ عليها فيقال له أُتوترُ بواحدةٍ لا تزيدُ عليها يا أبا إسحاقَ فيقول نعم إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ الذي لا ينامُ حتى يُوترَ حازمٌ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني، المصدر : السلسلة الصحيحة ، الصفحة أو الرقم: 5/243 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح له شواهد

(عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنَّهُ كان يُصلِّي العشاءَ الآخرةَ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم يُوترُ بواحدةٍ لا يزيدُ عليها قال : فيقالُ لهُ : أتُوترُ بواحدةٍ لا تزيدُ عليها يا أبا إسحقٍ فيقولُ : نعم إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : الذي لا ينامُ حتى يُوترُ حازمٌ) (الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن الحصين ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 3/35 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

 

وزعَم سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بقتلِ الوزَغِ

(أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للوزَغِ : الفُوَيسِقُ . ولم أسمَعْه أمَر بقتلِه . وزعَم سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بقتلِه .

الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 3306 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث

 

عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنه كان يأمرُ بهؤلاءِ الخمسِ ويحدِّثُهنَّ عن رسولِ اللهِ

 (عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنه كان يأمرُ بهؤلاءِ الخمسِ ويحدِّثُهنَّ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أعوذُ بكَ مِنَ البخلِ وأعوذُ بكَ من الجُبنِ وأعوذ بكَ أن أُردَّ إلى أرذلِ العمُرِ وأعوذ بكَ من فتنةِ الدُّنيا وأعوذ بك من عذابِ القبرِ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن جرير الطبري ، المصدر : مسند عمر ، الصفحة أو الرقم: 2/572 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

إيجابُ جزاءِ الصَّيدِ بالمثلِ في الخِلْقةِ

(عن عمرَ وعثمانَ وعليٍّ وعبدِ الرَّحمنِ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ وزيدِ بنِ ثابتٍ وابنِ عمرَ وابنِ عبَّاسٍ ومعاويةَ إيجابُ جزاءِ الصَّيدِ بالمثلِ في الخِلْقةِ) (الراوي : - ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس ، الصفحة أو الرقم: 3/951، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[)

الحكمُ في الطَيرِ بشاةٍ أو بتَيسٍ

(عن عمرَ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ الحكمُ في الطَيرِ بشاةٍ أو بتَيسٍ) (الراوي : - ، المحدث : ابن حزم، المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس ، الصفحة أو الرقم: 2/749 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[

سلبُ من وُجِدَ يحتطبُ في الحرمِ لواجدِهِ

(عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ سلبُ من وُجِدَ يحتطبُ في الحرمِ لواجدِهِ) (الراوي : - ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس ، الصفحة أو الرقم: 3/954، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[)

المنعُ من بَيعِ الشَّعيرِ بالبُرِّ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ

(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ الأسَودِ بنِ عبدِ يغوثٍ وغيرِهما المنعُ من بَيعِ الشَّعيرِ بالبُرِّ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ) (الراوي : - ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس ، الصفحة أو الرقم: 2/668، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[)

 

ما كُنت أرى مُسلمًا يدَعُ الغُسلَ يومَ الجمعةِ

 (عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ : ما كُنت أرى مُسلمًا يدَعُ الغُسلَ يومَ الجمعةِ . وقالَ ابنُ مسعودٍ في شيءٍ ظنَّ بِهِ: لأَنا أحمقُ مِن الَّذي لا يغتسلُ يومَ الجمعةِ) (الراوي : - ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 9/2 ، خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

كان يفرُكُ المنِيَّ من ثوبِهِ

(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أنَّه كان يفرُكُ المنِيَّ من ثوبِهِ) (الراوي : - ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 1/126 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، أنَّهُ كانَ يفرُكُ الجَنابةَ عَن ثوبِهِ) (الراوي : مصعب ، المحدث : العيني ، المصدر: نخب الافكار ، الصفحة أو الرقم: 1/463 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين )

 

سئلَ : أتُقبّلُ وأنت صائمٌ ؟ قال : نعم

(عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ : أنه سئلَ : أتُقبّلُ وأنت صائمٌ ؟ قال : نعم ؛ وأقبضُ على متاعِها) (الراوي : - ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 6/212 ، خلاصة حكم المحدث : من طرق صحاح )

(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أتُقبِّلُ وأنتَ صائِمٌ؟ قال نعَم وأقبِضُ على متاعِها) (الراوي : - ، المحدث : ابن الملقن ، المصدر : شرح البخاري لابن الملقن ، الصفحة أو الرقم: 13/194 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح)

(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أنه سُئل أتُقبِّلُ وأنت صائمٌ قال نعم وآخذٌ بجهازِها) (الراوي : - ، المحدث : الألباني ، المصدر : السلسلة الصحيحة ، الصفحة أو الرقم: 1/436 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما )

(عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وسألَهُ رجلٌ: أتباشرُ وأنتَ صائمٌ ؟ فقالَ: نعَم) (الراوي : سالم الدوسي ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الأفكار ، الصفحة أو الرقم: 8/515 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

صدقَ أخي قد كنَّا نفعلُ هذا ثمَّ أُمِرنا بالإمساكَ بالرُّكبِ في الركوع

(علَّمنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ فقامَ فَكبَّرَ فلمَّا أرادَ أن يرْكعَ طبَّقَ يديْهِ بينَ رُكبتيْهِ ورَكعَ فبلغَ ذلِكَ سعد بن أبي وقاص فقالَ صدقَ أخي قد كنَّا نفعلُ هذا ثمَّ أُمِرنا بِهذا يعني الإمساكَ بالرُّكبِ) (الراوي: عبدالله بن مسعود ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 3/274 ، خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)

 

يا أميرَ المؤمنينَ هل لَكَ في عُثمانَ بنِ عفَّانَ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ والزُّبَيْرِ بنِ العوَّامِ وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ قالَ نعَم

 (أرسلَ إليَّ عمرُ حينَ تعالى النَّهارُ فَجِئْتُهُ فوجدتُهُ جالسًا علَى سريرٍ مُفضيًا إلى رمالِهِ فقالَ حينَ دخلتُ عليهِ يا مالِ إنَّهُ قد دفَّ أهْلُ أبياتٍ من قومِكَ قد أمرتُ فيهم بشَيءٍ فأقسِم فيهم قلتُ لَو أمرتَ غيري بذلِكَ فقالَ خُذهُ فجاءَهُ يرفأُ فقالَ يا أميرَ المؤمنينَ هل لَكَ في عُثمانَ بنِ عفَّانَ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ والزُّبَيْرِ بنِ العوَّامِ وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ قالَ نعَم فأذِنَ لَهُم فدخلوا ثمَّ جاءَهُ يرفأُ فقالَ يا أميرَ المؤمنينَ هل لَكَ في العبَّاسِ وعليٍّ قالَ نعم فأذنَ لَهُم فدخلوا فقالَ العبَّاسُ يا أميرَ المؤمنينَ اقضِ بيني وبينَ هذا - يعني عليًّا - فقالَ بعضُهُم أجَل يا أميرَ المؤمنينَ اقضِ بينَهُما وأرِحْهُما - قالَ مالِكُ بنُ أوسٍ خُيِّلَ إليَّ أنَّهما قدَّما أولئِكَ النَّفرَ لذلِكَ - فقالَ عمرُ رحمَهُ اللَّهُ اتَّئدا ثمَّ أقبلَ علَى أولئِكَ الرَّهطِ فقالَ أنشدُكُم باللَّهِ الَّذي بإذنِهِ تقومُ السَّماءُ والأرضُ هل تعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لا نورَثُ ما ترَكْنا صدقةٌ قالوا نعَم ثمَّ أقبلَ علَى عليٍّ والعبَّاسِ رضيَ اللَّهُ عنهُما فقالَ أنشدُكُما باللَّهِ الَّذي بإذنِهِ تقومُ السَّماءُ والأرضُ هل تعلَمانِ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لا نورَثُ ما ترَكْنا صدقةٌ فقالا نعَم قالَ فإنَّ اللَّهَ خصَّ رسولَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بخاصَّةٍ لم يخصَّ بِها أحدًا منَ النَّاسِ فقالَ اللَّهُ تعالى وَمَا أفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَكانَ اللَّهُ أفاءَ علَى رسولِهِ بَني النَّضيرِ فواللَّهِ ما استأثَرَ بِها عليكُم ولا أخذَها دونَكُم فَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأخذُ منها نفقةَ سنةٍ - أو نفقتَهُ ونفقةَ أهلِهِ سنةً - ويجعلُ ما بقيَ أُسوةَ المالِ ثمَّ أقبلَ علَى أولئِكَ الرَّهطِ فقالَ أنشدُكُم باللَّهِ الَّذي بإذنِهِ تقومُ السَّماءُ والأرضُ هل تعلمونَ ذلِكَ قالوا نعَم ثمَّ أقبلَ علَى العبَّاسِ وعليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهما فقالَ أنشدُكُما باللَّهِ الَّذي بإذنِهِ تقومُ السَّماءُ والأرضُ هل تعلَمانِ ذلِكَ قالا نعَم فلمَّا توُفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ أبو بكرٍ أنا وليُّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجئتَ أنتَ وَهَذا إلى أبي بكرٍ تطلبُ أنتَ ميراثَكَ منَ ابنِ أخيكَ ويطلبُ هذا ميراثَ امرأتِهِ من أبيها فقالَ أبو بكرٍ رحمَهُ اللَّهُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا نورَثُ ما ترَكْنا صدقةٌ واللَّهُ يعلَمُ إنَّهُ لصادقٌ بارٌّ راشدٌ تابعٌ للحقِّ فوليَها أبو بكرٍ فلمَّا توُفِّيَ أبو بكرٍ قلتُ أنا وليُّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ووليُّ أبي بكرٍ فوليتُها ما شاءَ اللَّهُ أن أليَها فجئتَ أنتَ وَهَذا وأنتُما جميعٌ وأمرُكُما واحدٌ فسألتُمانيها فقُلتُ إن شئتُما أن أدفعَها إليكُما علَى أنَّ علَيكما عَهْدَ اللَّهِ أن تَلِياها بالَّذي كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَليَها فأخذتُماها منِّي علَى ذلِكَ ثمَّ جئتُماني لأقضيَ بينَكُما بغيرِ ذلِكَ واللَّهِ لا أقضي بينَكُما بغيرِ ذلِكَ حتَّى تقومَ السَّاعةُ فإن عجزتُما عَنها فرُدَّاها إليَّ) (الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 2963 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 

فقال عمر رضي الله عنه : ذلك الظن بك

(قال سعد : كنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتي العشي لا أخرم عنها ، أركد في الاولين ، وأحذف في الأخريين . فقال عمر رضي الله عنه : ذلك الظن بك ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 758، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، انظر شرح الحديث رقم 8813

خيِّر الدِّهقانَ فإِن شاءَ أخذَ الفرسَ وأعطى الشَّروى وإن شاءَ أعطى رُبعَ ثمنِهِ

(أنَّ دِهْقانًا فقأَ عينَ فَرسٍ لِعروةِ بنِ الجعدِ فَكَتبَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ إلى عُمرَ بنِ الخطَّابِ يَسألُهُ عَن ذلِكَ فَكَتَبَ عُمرُ إلَيهِ : أن خيِّر الدِّهقانَ فإِن شاءَ أخذَ الفرسَ وأعطى الشَّروى وإن شاءَ أعطى رُبعَ ثمنِهِ فقوِّمَ الفرسُ عِشرينَ ألفًا فغرِمَ خمسةَ آلافٍ) (الراوي : عبدالملك بن عمير ، المحدث : ابن حزم ، المصدر : المحلى ، الصفحة أو الرقم: 10/428 ، خلاصة حكم المحدث : ثابت

(حديثُ عروةَ البارقيِّ قال : كانت لي أفراسٌ فيها فحلٌ شراه عشرون ألفَ درهمٍ ، ففقأَ عينَه دهقانُ ، فأتيتُ عمرَ ، فكتب إلى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنَّ خيِّرِ الدهقانَ بين أن يُعطِيه عشرين ألفَ درهمٍ ويأخذَ الفرسَ، وبين أن يأخذَ ربعَ الثمنِ – الحديثُ) (الراوي : عروة بن أبي الجعد البارقي ، المحدث : ابن حجر العسقلاني ، المصدر : التلخيص الحبير ، الصفحة أو الرقم: 3/1026 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي

تحريقُ عمرَ قصرَ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ

 

(تحريقُ عمرَ قصرَ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، لمَّا احتجب فيه عن الرَّعيَّةِ) (الراوي : - ، المحدث : ابن القيم ، المصدر : الطرق الحكمية ، الصفحة أو الرقم: 226 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح معروف )

إذا سَمِعْتُم بِهِ (الطَّاعون) بأَرضٍ فلا تَقدَموا عَليهِ، وإن وقعَ وأنتُمْ بأَرضٍ، فلا تَخرُجوا، فِرارًا منهُ

(عَن عامرِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، أنَّهُ سَمعَ أباهُ، يَسألُ أسامةَ بنَ زيدٍ: أسَمِعتَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يذكُرُ الطَّاعونَ ؟ قالَ: نعَم . قالَ: كيفَ سَمعتَهُ ؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يقولُ: هوَ رِجزٌ سلَّطَهُ اللَّهُ على بَني إسرائيلَ، أو على قَومٍ، فإذا سَمِعْتُم بِهِ بأَرضٍ فلا تَقدَموا عَليهِ، وإن وقعَ وأنتُمْ بأَرضٍ، فلا تَخرُجوا، فِرارًا منهُ) (الراوي : أسامة بن زيد ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الأفكار ، الصفحة أو الرقم: 14/69 ، خلاصة حكم المحدث : ]له] طريقان صحيحان

 

يوم طُعَن أبو لؤلؤةَ المجوسي أميرَ المؤمنين عمرَ، قال الفاروقُ عمرُ: قد جعَلْتُها شورى في ستَّةٍ عثمانَ وعليٍّ وطلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ والزُّبيرِ بنِ العوَّامِ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وجعَل عبدَ اللهِ بنِ عمرَ معهم مشيرًا

 (كان أبو لؤلؤةَ عبدًا للمُغيرةِ بنِ شُعبةَ وكان يصنَعُ الأرحاءَ وكان المُغيرةُ يستغِلُّه كلَّ يومٍ أربعةَ دراهمَ فلقي أبو لؤلؤةَ عمرَ فقال يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ المُغيرةَ قد أثقَل عليَّ غلَّتي وكلِّمْه يُخفِّفْ عنِّي فقال له عمرُ اتَّقِ اللهَ وأحسِنْ إلى مولاك ومن نيَّةِ عمرَ أن يلقى المُغيرةَ فيُكلِّمُه فيُخفِّفُ فغضِب العبدُ وقال وسِع النَّاسَ كلَّهم عدلُه غيري فأضمَر على قتلِه فاصطَنَع خنجرًا له رأسانِ وشحَذه وسَمَّه ثُمَّ أتى به الهُرْمُزانَ فقال كيف ترى هذا قال أرى أنَّك لا تضرِبُ به أحدًا إلَّا قتَلْتَه قال فتحيَّن أبو لؤلؤةَ فجاء في صلاةِ الغَداةِ حتَّى قام وراءَ عمرَ وكان عمرُ إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فتكلَّم يقولُ أقيموا صفوفَكم كما كان يقولُ قال فلمَّا كبِر وجَأَه أبو لؤلؤةَ في كتفِه ووجَأَه في خاصرتِه فسقَط عمرُ وطعَن بخنجرِه ثلاثةَ عَشَرَ رجلًا فهلَك منهم سبعةٌ وفرَّق منهم ستَّةً وجعَل يذهَبُ إلى منزلِه وضاج النَّاسُ حتَّى كادَت تطلُعُ الشَّمسُ فنادى عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ يا أيُّها النَّاسُ الصَّلاةَ الصَّلاةَ الصَّلاةَ قال وفزِعوا إلى الصَّلاةِ وتقدَّم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ فصلَّى بهم بأقصرِ سورَتينِ من القرآنِ فلمَّا قضى الصَّلاةَ توجَّهوا فدعا بشرابٍ لينظُرَ ما قدرُ جرحِه فأُتِي بنَبيذٍ فشرِبه فخرَج من جرحِه فلم يُدرَ أنبيذٌ هو أم دمٌ فدعا بلبنٍ فشرِبه فخرَج من جرحِه فقالوا لا بأسَ عليك يا أميرَ المؤمنينَ فقال إن يكُنِ القتلُ بأسي فقد قُتِلْتُ فجعَل النَّاسُ يُثنُونَ عليه يقولون جزاك اللهُ خيرًا يا أميرَ المؤمِنينَ كُنْتَ وكُنْتَ ثُمَّ ينصرِفونَ ويجيءُ قومٌ آخرونَ فيُثنُونَ عليه فقال عمرُ أمَا واللهِ على ما يقولون ودِدْتُ أنِّي خرَجْتُ منها كفافًا لا عليَّ ولا لي وإنَّ صحبةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم سلِمَتْ لي فتكلَّم عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ فقال واللهِ لا تخرُجْ منها كفافًا لقد صحِبْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فصحِبْتَه خيرَ ما صحِبه صاحبٌ كُنْتَ له وكُنْتَ له وكُنْتَ له حتَّى قُبِض رسول اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وهو عنك راضٍ ثُمَّ صحِبْتَ خليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثُمَّ وُلِّيتَها يا أميرَ المؤمنينَ أنتَ فوُلِّيتَها بخيرِ ما وُلِّيها والٍ كُنْتَ تفعَلُ وكُنْتَ تفعَلُ فكان عمرُ يستريحُ إلى حديثِ ابنِ عبَّاسٍ فقال عمرُ يا ابنَ عبَّاسٍ كرِّر عليَّ حديثَك فكرَّر عليه فقال عمرُ أمَا واللهِ على ما يقولونَ لو أنَّ لي طِلاعَ الأرضِ ذهبًا لافتدَيْتُ به اليومَ من هولِ المطلعِ قد جعَلْتُها شورى في ستَّةٍ عثمانَ وعليٍّ وطلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ والزُّبيرِ بنِ العوَّامِ وعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وسعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ وجعَل عبدَ اللهِ بنِ عمرَ معهم مشيرًا وأجَّلهم ثلاثًا وأمَر صُهيبًا أن يُصلِّيَ بالنَّاسِ) (الراوي : أسلم القبطي أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 9/79 ، خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏

(لمَّا طُعَن أبو لؤلؤةَ عمرَ طعَنه طعنتينِ فظنَّ عمرُ أنَّ له ذنبًا في النَّاسِ لا يعلَمُه فدعا ابنَ عبَّاسٍ وكان يُحِبُّه ويُدْنِيه ويسمَعُ منه فقال أُحِبُّ أن نعلَمَ عن ملأٍ من النَّاسِ كان هذا فخرَج ابنُ عبَّاسٍ فكان لا يمُرُّ بملأٍ من النَّاسِ إلَّا وهم يبكونَ فرجَع إلي عمرَ فقال يا أميرَ المؤمِنينَ ما مرَرْتُ على ملأٍ إلَّا ورأَيْتُهم يبكونَ كأنَّهم فقَدوا اليومَ أبكارَ أولادِهم فقال مَن قتَلني فقال أبو لؤلؤةَ المجوسيُّ عبدُ المُغيرةِ بنِ شُعبةَ قال ابنُ عبَّاسٍ فرأَيْتُ البِشْرَ في وجهِه فقال الحمدُ للهِ الَّذي لم يبتَلِني أحدٌ يُحاجُّني يقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ أمَا إنِّي قد كُنْتُ نهَيْتُكم أن تجلِبوا إلينا من العُلوجِ أحدًا فعصَيْتُموني ثُمَّ قال ادعوا إليَّ إخواني قالوا ومَن قال عثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزُّبيرُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فأرسَل إليهم ثُمَّ وضَع رأسَه في حِجْري فلمَّا جاؤوا قُلْتُ هؤلاءِ قد حضَروا قال نَعَمْ نظَرْتُ في أمرِ المسلمينَ فوجَدْتُكم أيُّها السِّتَّةُ رؤوسَ النَّاسِ وقادتَهم ولا يكونُ هذا الأمرُ إلَّا فيكم ما استقَمْتُم يستَقِمْ أمرُ النَّاسِ وإن يكُنِ اختلافٌ يكُنْ فيكم فلمَّا سمِعْتُه ذكرَ الاختلافَ والشِّقاقَ وإن يكُنْ ظنَنْتُ أنَّه كائنٌ لأنَّه قلَّما قال شيئًا إلَّا رأَيْتُه ثُمَّ نزَفه الدمُ فهمَسوا بينهم حتَّى خَشيتُ أن يُبايِعوا رجلًا منهم فقُلْتُ إنَّ أميرَ المؤمنينَ حيٌّ بعدُ ولا يكونُ خليفتانِ ينظُرُ أحدُهما إلى الآخَرِ فقال احمِلوني فحمَلْناه فقال تشاوَروا ثلاثًا ويُصلِّي بالنَّاسِ صُهيبٌ قالوا مَن نُشاوِرُ يا أميرَ المؤمِنينَ قال شاوِروا المهاجِرينَ والأنصارِ وسَراةَ مَن هنا من الأجنادِ ثُمَّ دعا بشَربةٍ من لبنٍ فشرِب فخرَج بياضُ اللَّبنِ من الجُرْحينِ فعُرِف أنَّه الموتُ فقال الآنَ لو أنَّ لي الدُّنيا كلَّها لافتدَيْتُ بها من هولِ المطلعِ وما ذاك والحمدُ للهِ أن أكونَ رأَيْتُ إلَّا خيرًا فقال ابنُ عبَّاسٍ وإن قُلْتُ فجزاك اللهُ خيرًا أليس قد دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أن يُعِزَّ اللهُ بك الدِّينَ والمسلمينَ إذ يخافونَ بمكَّةَ فلمَّا أسلَمْتَ كان إسلامُك عزًّا وظهَر بك الإسلامُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وأصحابُه وهاجَرْتَ إلى المدينةِ فكانَت هجرتُك فتحًا ثُمَّ لم تغِبْ عن مشهدٍ شهِده رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم من قتالِ المشرِكينَ من يومِ كذا ويومِ كذا ثُمَّ قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وهو عنك راضٍ فوازَرْتَ الخليفةَ بعدَه على منهاجِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فضرَبْتَ بمَن أقبَل على مَن أدبَر حتَّى دخَل النَّاسُ في الإسلامِ طوعًا وكَرْهًا ثُمَّ قُبِض الخليفةُ وهو عنك راضٍ ثُمَّ وُلِّيتَ بخيرٍ ما وُلِّي النَّاسُ مصَّر اللهُ بك الأمصارَ وجبى بك الأموالَ ونفى بك العدوَّ وأدخَل اللهُ بك على كلِّ أهلِ بيتٍ من توسعتِهم في دينِهم وتوسعتِهم في أرزاقِهم ثُمَّ ختَم لك بالشَّهادةِ فهنيئًا لك فقال واللهِ إنَّ المغرورَ مَن تغرُّونَه ثُمَّ قال أتشهَدُ لي يا عبدَ اللهِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ فقال نَعَمْ فقال اللَّهمَّ لك الحمدُ ألصِقْ خدِّي بالأرضِ يا عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فوضَعْتُه من فخذي على ساقي فقال ألصِقْ خدِّي بالأرضِ فترَك لحيتَه وخدَه حتَّى وقَع بالأرضِ فقال ويلَك وويلَ أمِّك يا عمرُ إن لم يغفِرِ اللهُ لك يا عمرُ ثُمَّ قُبِض رحِمه اللهُ فلمَّا قُبِض أرسَلوا إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ فقال لا آتيكم إن لم تفعَلوا ما أمَركم به من مشاورةِ المهاجِرينَ والأنصارِ وسَراةِ مَن هنا من الأجنادِ قال الحسنُ وذكَر له فعلَ عمرَ عندَ موتِه وخشيتِه من ربِّه فقال هكذا المؤمنُ جمَع إحسانًا وشفقةً والمنافقُ جمَع إساءةً وغِرَّةً واللهِ ما وجَدْتُ فيما مضى ولا فيما بقي عبدًا ازداد إحسانًا إلَّا ازداد مخافةً وشفقةً منه ولا وجَدْتُ فيما مضى ولا فيما بقي عبدًا ازداد إساءةً إلَّا ازداد غِرَّةً) (الراوي : عبدالله بن عمر ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 9/77 ، خلاصة حكم المحدث : ‏‏ إسناده حسن

(كان أبو لُؤْلُؤَةَ عبدًا لِلْمُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ ، وكان يَصْنَعُ الأَرْحاءَ ، وكان المُغِيرَةِ يَسْتَغِلُّهُ كلَّ يَوْمٍ [ بِ ] أربعةِ دراهمَ ، فَلَقِيَ أبو لُؤْلُؤَةَ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : يا أميرَ المؤمنينَ ! إِنَّ المُغِيرَةَ قد أَثْقَلَ عليَّ غَلَّتِي ، فَكَلِّمْهُ يُخَفِّفْ عَنِّي ، فقال لهُ عمرُ: اتَّقِ اللهَ وأَحْسِنْ إلى مَوْلاكَ – [ ومِنْ نِيَّةِ عمرَ أنْ يَلْقَى المُغِيرَةَ فَيُكَلِّمَهُ يُخَفِّفُ [ ، فَغَضِبَ العبدُ وقال : وسِعَ الناسَ كلَّهُمْ عدلُكَ غَيري ! فَأَضْمَرَ على قَتْلِه ، فَاصْطَنَعَ خِنْجَرًا لهُ رَأْسانِ ، وسَمَّهُ ، ثُمَّ أَتَى بهِ الهُرْمُزَانِ ؛ فقال : كَيْفَ تَرَى هذا ؟ فقال : أَرَى أنَّكَ لا تَضْرِبُ بهِذا أحدًا إلَّا قَتَلْتَهُ . قال : وتَحَيَّنَ أبو لُؤْلُؤَةَ عمرَ ، فَجاء في صَلاةِ الغَدَاةِ ، حتى قامَ ورَاءَ عمرَ ، وكان عمرُ إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ يقولُ : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ، فقال كما كان يقولُ ؛ فلمَّا كَبَّرَ عمرُ ؛ وجَأَهُ أبو لُؤْلُؤَةَ في كَتِفِهِ ، ووَجَأَهُ في خَاصِرَتِه ، وسقطَ عمرُ ، وطَعَنَ بِخِنْجَرِهِ ثلاثَةَ عشرَ رجلًا ، فَهلكَ مِنْهُمْ سبعَةٌ ، وحُمِلَ عمرُ ، فذهبَ بهِ إلى منزلِه ، وصاحَ الناسُ ؛ حتى كَادَتْ تَطْلُعُ الشمسُ ، فنادَى الناسُ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ : يا أيُّها الناسُ ! الصَّلاةَ. الصَّلاةَ. قال : فَفَزِعُوا إلى الصَّلاةِ ، فَتَقَدَّمَ عَبْدُ الرحمنِ بْنُ عَوْفٍ ؛ فَصلَّى بِهمْ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ في القرآنِ ، فلمَّا قَضَى صَلاتَهُ ؛ تَوَجَّهوا إلى عمرَ ، فَدعا عمرُ بِشَرَابٍ لَينظرَ ما قدرُ جُرْحِهِ ، فَأُتِيَ بِنَبيذٍ فَشربَهُ، فَخَرَجَ من جُرْحِهِ ، فلمْ يَدْرِ أَنَبيذٌ هو أَمْ دَمٌ ؟ فَدعا بِلَبَنٍ فَشربَهُ ؛ فَخَرَجَ من جُرْحِهِ ، فَقَالوا : لا بأسَ عليكَ يا أَمِيرَ المؤمنينَ ! فقال : إنْ يَكُنِ القَتْلُ بَأْسًا فقد قُتِلْتُ ، فَجعلَ الناسُ يُثْنُونَ عليهِ ، يقولونَ : جَزَاكَ اللهُ خيرًا يا أَمِيرَ المؤمنينَ ! كُنْتَ وكُنْتَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ ، ويَجِيءُ قومٌ آخَرُونَ َيُثْنُونَ عليهِ ، فقَالَ عمرُ: أما واللهِ على ما تَقُولونَ ؛ ودِدْتُ أَنِّي خرجْتُ مِنْها كَفَافًا لا عليَّ ولا لي ، وأنَّ صُحْبَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَلِمَتْ لي . فَتَكَلَّمَ ابنُ عباسٍ وكان عندَ رأسِهِ ، وكان خَلِيطَهُ ؛ كأنَّهُ من أهلِهِ ، وكان ابْنُ عباسٍ يُقْرِئُهُ القرآنَ ، فَتَكَلَّمَ ابْنُ عباسٍ فقال : لا واللهِ لا تَخْرُجُ مِنْها كَفَافًا ، لقدْ صَحِبْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَصَحِبْتَهُ وهوَ عَنْكَ رَاضٍ بِخَيْرِ ما صَحِبَهُ صاحِبٌ ، كُنْتَ لهُ ، وكُنْتَ لهُ ، وكُنْتَ لهُ ، حتى قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ عَنْكَ رَاضٍ ، ثُمَّ صَحِبْتَ خَلِيفَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؛ فَكُنْتَ تُنَفِّذُ أمرَهُ، وكُنْتَ لهُ ، وكُنْتَ لهُ ، ثُمَّ ولِيتَها يا أَمِيرَ المؤمنينَ ! أنتَ ، فَوَلِيتَها بِخَيْرِ ما ولِيَها [ والٍ ] ؛ وإنَّكَ وكُنْتَ تَفْعَلُ، وكُنْتَ تَفْعَلُ ، فكانَ عمرُ يَسْتَرِيحُ إلى حَدِيثِ ابنِ عباسٍ ، فقال لهُ عمرُ : كَرِّرْ [ عليَّ ] حديثَكَ ، فَكَرَّرَ عليهِ . فقَالَ عمرُ : أما واللهِ على ما تقولُ ؛ لَوْ أنَّ لي طِلاعَ الأرضِ ذهبًا لافْتَدَيْتُ بهِ اليومَ من هَوْلِ المَطْلَعِ ! قد جَعَلْتُها شُورَى في سِتَّةٍ : عثمانَ ، وعليِّ بنِ أبي طَالِبٍ ، وطلحةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ ، والزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ ، وعَبْدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ ، وسَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ ، رِضْوَانُ اللهِ عليهم أجمعينَ . وجعلَ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ مَعَهُمْ مُشِيرًا ، وليسَ مِنْهُمْ ، وأَجَّلهُمْ ثَلاثًا ، وأمرَ صُهَيْبًا أنْ يصلِّيَ بِالناسِ ، رَحْمَةُ اللهِ عليهِ ورِضْوَانُهُ) (الراوي: أنس بن مالك ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الموارد

23 - رأيتُ عمرَ بْنَ الخَطَّابِ -رضي الله عنه- قال : يا عبدَ اللهِ بْنَ عمرَ ، اذهبْ إلى أمِّ المؤمنينَ عائشةَ- رضي الله عنها- فقلْ : يَقْرَأُ عمرُ بْنُ الخطابِ عليك السلامَ . ثم سَلْهَا أَنْ أُدْفَنَ مَعَ صاحبيَّ ، قالت : كنتُ أُرِيدُه لنَفْسِي ، فلَأُوثِرَنَّه اليومَ على نفسي . فلما أقبلَ قال له : ما لديك ؟ قال : أَذِنَتْ لك يا أميرَ المؤمنين . قال : ما كان شيءٌ أهمَّ إليَّ من ذلك المَضْجَعِ ، فإذا قُبِضْتُ فاحْمِلُونِي ثم سَلِّمُوا ، ثم قلْ : يَسْتَأْذِنُ عمرُ بْنُ الخطابِ . فإِنْ أَذِنَتْ لي فادْفِنُونِي ، وإلا فرُدُّونِي إلى مقابرِ المسلمين . إني لا أعلمُ أحدًا أحقَ بهذا الأمرِ من هؤلاء النَّفَرِ الذين تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضٍ ، فمن اسْتَخْلَفُوا بعدي فهو الخليفةُ ، فاسْمَعوا له وأطيعوا ، فسمَّى : عثمانَ ، وعليًّا ، وطلحةَ ، والزُّبَيْرَ ، وعبدَ الرحمنِ بْنَ عوفٍ ، وسعدَ بْنَ أبي وَقْاصٍ . وولجَ عليه شابٌّ من الأَنْصارِ ، فقال : أَبْشِرْ يا أميرَ المؤمنين ببشرى اللهِ ، كان لك من القِدَمِ في الإسلامِ ما قد عَلِمْتَ ، ثم اسْتُخْلِفُتَ فعدَلْتَ ، ثم الشهادةَ بعد هذا كلِّه . فقال : ليتني يا ابنَ أخي وذلك كَفَافًا ، لا عليَّ ولا ليَّ ، أُوصِي الخليفةَ من بعدِي بالمهاجرين الأولين خيرًا ، أَنْ يَعْرِفَ لهم حقَهم ، وأن يَحْفَظَ عليهم حُرمَتَهم ، وأُوصيه بالأنصارِ خيرًا الذين تَبَوُّؤُوا الدارَ والإيمانَ ، أَنْ َيَقْبَلَ من مُحْسِنِهم ، وَيْعفِى عن مسيئِهم ، وأوصيه بذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِه -صلى الله عليه وسلم -، أن يُوفِي لهم بعهدِهم ، وأَنْ يُقَاتِلَ من وراءَهم ، وأَنْ لا يُكَلَّفُوا فوقَ طاقتِهم .

الراوي : عمرو بن ميمون ، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 1392 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[، شرح الحديث

 

تُوفِّيا بالعقيقِ ، وحُمِلا إلى المدينةِ ، ودُفِنَا بها

 (أنَّ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ وسعيدَ بنَ زيدِ بنِ عمرو بنِ نُفَيْلٍ تُوفِّيا بالعقيقِ ، وحُمِلا إلى المدينةِ ، ودُفِنَا بها) (الراوي : مالك بن أنس ، المحدث : ابن عبدالبر ، المصدر : الاستذكار ، الصفحة أو الرقم: 2/583 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

 (أنَّ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ وسعيدَ بنَ زيدِ بنِ عمرو بنِ نُفَيْلٍ تُوفِّيا بالعقيقِ ، وحُمِلا إلى المدينةِ ، ودُفِنَا بها) (الراوي : مالك بن أنس ، المحدث : ابن عبدالبر ، المصدر : الاستذكار ، الصفحة أو الرقم: 2/583 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

 

عن علقمةَ بن وقاصٍ أن بلالا بن الحارثِ قال له : إني رأيتكً تدخلُ على هؤلاءٍ الأمراءِ وتغشاهُم ، فانظُرْ ماذا تحاضرهُم به

(عن علقمةَ بن وقاصٍ أن بلالا بن الحارثِ المُزَنِيّ قال له : إني رأيتكً تدخلُ على هؤلاءٍ الأمراءِ وتغشاهُم ، فانظُرْ ماذا تحاضرهُم به ، فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : إن الرجُلَ ليتكلّمُ بالكلمةِ من الخيرِ ما يعلمُ مبلغَها يكتبُ اللهُ له بها رضوانهُ إلى يومِ يلقاهُ ، وإن الرجلَ ليتكلّمُ بالكلمةِ من الشرّ ما يعلمُ مبلغَها يكتبُ الله بها عليهِ سخطُهُ إلى يومِ يلقاهُ فكانَ علقمةُ يقول : رُبّ حديث قد حال بيني وبينهُ ما سمعتُ من بلالٍ) (الراوي : بلال بن الحارث المزني ، المحدث : البغوي ، المصدر : شرح السنة ، الصفحة أو الرقم: 7/337 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

رأيت سعد بن أبي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قائما بين العمودين المقدمين

 (أثرُ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ – رضِيَ اللَّهُ عنهُ – يعني : إنَّ الميِّتَ يُحمَلُ بين العمودَينِ) (الراوي : - ، المحدث: النووي ، المصدر : المجموع ، الصفحة أو الرقم: 5/269 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

(رأيت سعد بن أبي وقاص في جنازة عبد الرحمن بن عوف قائما بين العمودين المقدمين ، واضعا السرير على كاهله ) (الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ، المحدث : النووي ، المصدر : الخلاصة ، الصفحة أو الرقم: 2/994 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين

(رأيتُ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ في جِنازةِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قائمًا بينَ العَمودينِ المقدَّمينِ واضعًا السَّريرَ على كاهلِهِ) (الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ، المحدث : ابن الملقن ، المصدر : البدر المنير ، الصفحة أو الرقم: 5/222 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيحين

كُلْ من صيدِك وإن لم يبقَ منه إلا بعضَه

 (قال سعدُ بنُ أبي وقاصٍ وقد سُئلَ عن الصَّيدِ فقال كُلْ من صيدِك وإن لم يبقَ منه إلا جذيةٌ يعني بعضَه وقال أيضًا كُلْ وإن أكل ثُلثَيه) (الراوي : - ، المحدث : محمد ابن عبدالهادي ، المصدر : تنقيح تحقيق التعليق، الصفحة أو الرقم: 3/449 ، خلاصة حكم المحدث : ثابت )

لو تركوا الصلاة لكانوا كفارًا ، ولكن ضيعوا وقتَها

(عن سعدِ ابنِ أبي وقاصٍ في هذه الآيةِ : { الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاَتِهِمْ سَاهُونَ } أنه قال : لو تركوها لكانوا كفارًا ، ولكن ضيعوا وقتَها) (الراوي : - ، المحدث : ابن القيم ، المصدر : الصلاة وحكم تاركها ، الصفحة أو الرقم: 28 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

يا بنيَّ إنا أئمةٌ يُقتدَى بنا

(كان أبي [ يعني سعدَ بنَ أبي وقاصٍ [  إذا صلَّى في المسجدِ تجوز وأتمَّ الركوعَ والسجودَ وإذا صلى في البيتِ أطال الركوعَ والسجودَ والصلاةَ قلت يا أبتاه إذا صليت في المسجدِ جوَّزت وإذا صليت في البيتِ أطلت قال يا بنيَّ إنا أئمةٌ يُقتدَى بنا) (الراوي : مصعب بن سعد ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 1/187 ، خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح )

 

إنَّما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ

(صلَّى بنا سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فنهضَ في الرَّكعتينِ فسبَّحنا لهُ فاستتمَّ قائمًا قالَ فمضى في قيامِهِ حتَّى فرغَ قالَ أكنتم ترونَ أن أجلسَ إنَّما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ) (الراوي : قيس بن أبي حازم ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 2/154 ، خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

(صلَّى بنا سعدُ بنُ أبي وقاصٍ فنهض في الركعتينِ فسبَّحنا له فاستتمَّ قائمًا قال فمضَى في قيامِه حتَّى فرغ قال أكنتُم ترونَ أنْ أجلسَ إنما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصنعُ) (الراوي : قيس بن حازم ، المحدث : العظيم آبادي ، المصدر : عون المعبود ، الصفحة أو الرقم: 3/204 ، خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح )

(عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أنه نهضَ في الركعتينِ فسبَّحوا به فاستتمَّ ثمَّ سجد سجدتَي السهوِ حين انصرف وقال : أكنتمْ ترَوْني أجلسُ ؟ إنما صنعتُ كما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصنَعُ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : أصل صفة الصلاة ، الصفحة أو الرقم: 3/864 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين )

لا أُقَاتِلُ حتى يَأْتُونِي بسيفٍ لَهُ عينانِ ولِسانٌ وشفتانِ يعرِفُ المؤمِنَ منَ الكافرِ

(لما قيل لسعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ ألَا تُقَاتِلُ إنكَ من أهلِ الشورى وأَنْتَ أَحَقُّ بِهَذَا الأمْرِ مِنْ غَيْرِكَ قال لا أُقَاتِلُ حتى يَأْتُونِي بسيفٍ لَهُ عينانِ ولِسانٌ وشفتانِ يعرِفُ المؤمِنَ منَ الكافرِ فقدْ جاهدتُّ وأنا أعرِفُ الجهادَ) (الراوي : محمد بن سيرين ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 7/302 ، خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏ )

مَهْ فإنَّ ما بيْنَنَا لَمْ يَبْلُغْ دِينَنَا

 (أن خالدَ بنَ الوليدِ كان بينَهُ وبينَ سعْدِ بنِ أبي وقاصٍ كلامٌ فذُكِرَ خالَد عند سعدٍ فقال مَهْ فإنَّ ما بيْنَنَا لَمْ يَبْلُغْ دِينَنَا) (الراوي : طارق بن شهاب ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 7/226 ، خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏ )

 

 

لما مرض سلمان ، رضي الله عنه ، مرضه الذي مات فيه أتاه سعد بن أبي وقاص يعوده وهو يومئذ أمير الكوفة

(لما مرض سلمان ، رضي الله عنه ، مرضه الذي مات فيه أتاه سعد بن أبي وقاص يعوده وهو يومئذ أمير الكوفة قال : فجعل سلمان يبكي ، فقال سعد : ما يبكيك يا أبا عبد الله ، أجزعا من الموت ؟ اذكر صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واذكر المشاهد الصالحة ، واذكر القدم في الإسلام ، واذكر ، واذكر، فقال سلمان : أما والله ما أبكي واحدة من ثنتين : ما أبكي على شيء تركته من الدنيا ، ولا كراهة من لقاء ربي فقال سعد : فما يبكيك إذ لم تبكيك واحدة من ثنتين : إذ لم تبك جزعا على شيء تركته من الدنيا ، ولا كراهية من لقاء ربك ؟! قال : يبكيني ذكر عهده إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخاف أن نكون ضيعنا قال : وما قال ؟ قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلينا ، فقال : ألا ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب وأما أنت أيها الرجل فاتق الله عند همك إذا هممت ، وعند يدك إذا قسمت ، وعند لسانك إذا حكمت ، ارتفع عني فارتفع عنه ومات سلمان) (الراوي : سلمان الفارسي ، المحدث : البوصيري ، المصدر : إتحاف الخيرة المهرة ، الصفحة أو الرقم: 2/416 ، خلاصة حكم المحدث : سنده رجاله ثقات

 

مَهْلًا عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَإنَّا أَصَبْنا ذَنْبًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ : لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(كان سعدُ بْنُ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللهُ عنهُ في نَفَرٍ فذَكروا عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ فَشَتَمُوهُ ، فقال سَعْدٌ رضيَ اللهُ عنهُ : مَهْلًا عن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَإنَّا أَصَبْنا ذَنْبًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فأنزلَ اللهُ – عزَّ وجلَّ : لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ وأرْجو أنْ تَكُونَ رحمةٌ مِنَ اللهِ – تعالى – سَبَقَتْ لَنا . فقال بعضُهمْ : إنْ كان واللهِ يُبْغِضُكَ ويشتمُكَ الأُخَيْنِسَ . فَضَحِكَ سَعْدٌ رضيَ اللهُ عنهُ حتى اسْتَعْلاهُ الضَّحِكُ ، ثُمَّ قال : أَوَ ليس الرجلُ قد يَجِدُ على أَخِيهِ في الأمرِ يكونُ بينَهُ وبينَهُ ، ثُمَّ لا يبلغُ ذلكَ أَمانَتَهُ ، وذكرَ كَلِمَةً أُخْرَى) (الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن ، المحدث : ابن حجر العسقلاني ، المصدر: المطالب العالية ، الصفحة أو الرقم: 4/340 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

فيقولُ سعدٌ: نحنُ أعلمُ

(كنَّا معَ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ في قريةٍ من قرى الشَّامِ ، فَكانَ يصلِّي رَكْعتينِ ، فنصلِّي نحنُ أربعًا ، فنسألُهُ عن ذلِكَ ، فيقولُ سعدٌ: نحنُ أعلمُ) (الراوي : عبد الرحمن بن المسور ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الأفكار ، الصفحة أو الرقم: 6/359 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

كانَ يوترُ برَكْعةٍ

(أمَّنا سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ في صلاةِ العِشاءِ الآخرةِ، فلمَّا انصَرفَ، تَنحَّى في ناحيةِ المسجدِ، فصلَّى رَكْعةً فتَتبَّعتُهُ فأحدَث سجدَةً فقلتُ يا أبا إسحاقَ ما هذِهِ الرَّكعةُ ؟ قالَ: وِترٌ أَنامُ عليهِ، قالَ عمرٌو: فذَكَرتُ ذلِكَ لمصعبِ بنِ سعدٍ فقالَ: كانَ يوترُ برَكْعةٍ يَعني سعدًا) (الراوي : عبد الله بن سلمة ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الأفكار ، الصفحة أو الرقم: 5/113 ، خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات )

(أمَّنا سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ في صلاةِ العشاءِ الآخرةِ فلمَّا انصرفَ تنحَّى في ناحيةِ المسجِدِ فصلَّى ركعةً فأتبعتُهُ فأخذتُ بيدِهِ فقلت يا أبا إسحاقَ ما هذهِ الرَّكعةُ؟ فقالَ وِترٌ أنامُ عليهِ) (الراوي : عبدالله بن سلمة ، المحدث : المباركفوري ، المصدر : تحفة الأحوذي ، الصفحة أو الرقم: 2/319 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

 

يلبَسونَ الخزَّ

(رأيتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ، وأبا هُرَيْرةَ، وجابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ، وأنسَ بنَ مالِكٍ رضيَ اللَّهُ عنهم يلبَسونَ الخزَّ) (الراوي : وهب بن كيسان ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الأفكار ، الصفحة أو الرقم: 13/325 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

(أنَّهُ رأى علَى سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ جبَّةً شاميَّةً، قيامُها قَزٌّ قالَ بُسرٌ: ورأيتُ على زيدِ بنِ ثابتٍ، خمائصَ مُعلَّمةً) (الراوي : بسر بن سعيد ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الأفكار ، الصفحة أو الرقم: 13/325 ، خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح

(استأذنَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ، علَى ابنِ عامرٍ، وتحتَهُ مَرافقُ مِن حريرٍ، فأمرَ بِها فَرُفِعت فدخلَ عليهِ سعدٌ، وعليهِ مِطرفٌ، شطرُهُ حريرٌ . فقالَ لَهُ ابنُ عامرٍ: يا أبا إسحاقَ،، استأذَنتَ عليَّ وتحتي مَرافقُ من حريرٍ، فأمرتُ بِها فرُفِعَت . فقالَ: نِعمَ الرَّجلُ أنتَ، يا أبا عامرٍ، إن لم تَكُن منَ الَّذينَ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا لأن أضطجعَ على جَمرِ الغَضَى، أحبُّ إليَّ من أن أضطجِعَ على مَرافقِ مِن حريرٍ قالَ فَهَذا عليكَ مِطرفٌ، شَطرُهُ حريرٌ قالَ: إنَّما يَلي جلدي مِنهُ الخزُّ) (الراوي : صفوان بن عبد الله بن صفوان ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الأفكار ، الصفحة أو الرقم: 13/288 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

كانوا يواظبون على الصلاةِ بين الأذانين

(عن عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ وسعدٍ ابنِ أبي وقاصٍ وأبيِّ بنِ كعبٍ وأبي الدرداءِ وأبي موسى وغيرِهم أنهم كانوا يواظبون عليهما أي الصلاةِ بين الأذانين) (الراوي : - ، المحدث : ابن حجر العسقلاني ، المصدر : فتح الباري لابن حجر ، الصفحة أو الرقم: 2/128 ، خلاصة حكم المحدث : روي من طرق قوية

المحرم يقطع التلبيةَ إذا راح إلى الموقفِ

(ما ورد عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ أن المحرمَ يقطعُ التلبيةَ إذا راح إلى الموقفِ) (الراوي : - ، المحدث : ابن حجر العسقلاني ، المصدر : فتح الباري لابن حجر ، الصفحة أو الرقم: 3/623 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

(عن عائشةَ وسعدِ بنِ أبي وقاصٍ وعليٍّ يقطعُها [ أي التلبيةَ ] إذا راح إلى الموقفِ) (الراوي : - ، المحدث: الشوكاني ، المصدر : نيل الأوطار ، الصفحة أو الرقم: 5/55 ، خلاصة حكم المحدث : أسانيده صحيحة

الصلاةُ في مسجِدِ قُباءَ

(عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ قالَ : لأَن أُصلِّيَ في مسجِدِ قُباءَ رَكْعتينِ أحبُّ إليَّ من أن آتيَ بيتَ المقدسِ مرَّتينِ، لو يعلَمونَ ما في قُباءَ لضربوا أَكْبادَ الإبلِ) (الراوي : عمر بن شبة ، المحدث : ابن حجر العسقلاني ، المصدر : فتح الباري لابن حجر ، الصفحة أو الرقم: 3/83 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه قالَ لأنْ أصلِّي في مسجدِ قُبَاءٍ ركعتَينِ أحبُّ إليَّ مِن أنْ آتي إلى بيتِ المقدسِ مرَّتَينِ لو يعلمونَ ما في قُبَاءٍ لصَرَوا إليهِ أكبادَ الإبلِ) (الراوي :  ]عائشة بنت سعد بن أبي وقاص[ ، المحدث : العيني ، المصدر : عمدة القاري ، الصفحة أو الرقم: 7/379 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

عائشةُ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهما كانَا يوفِّيا الصَّلاةَ في السَّفرِ

(عن ابنِ جُرَيْجٍ، قالَ: قلتُ لعطاءٍ أيُّ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يوفِّي الصَّلاةَ في السَّفرِ؟ فقالَ: لا أعلمُهُ إلَّا عَن عائشةَ وسعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهما) (الراوي : عطاء ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الافكار ، الصفحة أو الرقم: 6/388 ، خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح )

فنفَّلَنيهِ سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ

(بارَزتُ رجلا يومَ القادسيَّةِ فقتلتُهُ، فبلغَ سلَبُهُ اثنَي عشرَ ألفًا، فنفَّلَنيهِ سَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ) (الراوي : بشر بن علقمة ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الافكار ، الصفحة أو الرقم: 12/331 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

أفرأيتَ إن دَخلَ عليَّ بيتي ، فبسطَ يدَهُ إليَّ ليقتُلَني ؟ قالَ : كُن كابنِ آدمَ

(أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ ، قالَ عِندَ فتنةِ عثمانَ بنِ عفَّانَ : أشهدُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، قالَ: إنَّها ستَكونُ فتنةٌ القاعِدُ فيها خيرٌ منَ القائمِ ، والقائمُ خيرٌ منَ الماشي والماشي ، خيرٌ منَ السَّاعي قالَ : أفرأيتَ إن دَخلَ عليَّ بيتي ، فبسطَ يدَهُ إليَّ ليقتُلَني ؟ قالَ : كُن كابنِ آدمَ) (الراوي : بسر بن سعيد ، المحدث: أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 3/98 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح )

 

فلا أَرُدُّ عليكم طُعْمَةً أطعمنيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولكن إن شئتم أعطيتكم ثمنَهُ

(رأيتُ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ أخذ رجلًا يصيدُ في حَرَمِ المدينةِ الذي حَرَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسلبَهُ ثيابَهُ فجاء مواليهِ فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حَرَّمَ هذا الحرمَ وقال : من رأيتموهُ يصيدُ فيهِ شيئًا فلهُ سَلْبُهُ فلا أَرُدُّ عليكم طُعْمَةً أطعمنيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولكن إن شئتم أعطيتكم ثمنَهُ وقال عفانُ مرةً : إن شئتم أن أُعطيكم ثمنَهُ أعطيتُكم) (الراوي : سليمان بن أبي عبدالله ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 3/35 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح )

(أن سعد بن أبي وقاص أخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من أخذ أحدا يصيد فيه فليلبسه فلا أرد عليكم طعمة أطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن إن شئتم دفعت إليكم ثمنه ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن حجر العسقلاني ، المصدر : تخريج مشكاة المصابيح ، الصفحة أو الرقم: 3/125 ، خلاصة حكم المحدث :  ]حسن كما قال في المقدمة[ )

(أنَّ سعدًا ركب إلى قصرِه بالعقيقِ . فوجد عبدًا يقطع شجرًا أو يخبطُه . فسلبَه . فلما رجع سعدٌ ، جاءه أهلُ العبدِ فكلَّموه أن يردَّ على غلامِهم ، أو عليهم ، ما أخذ من غلامِهم فقال : معاذ اللهِ ! أن أردَّ شيئًا نفَّلَنِيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . وأبى أن يردَّ عليهم .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 1364 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، شرح الحديث)

 (رأيتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ أخذَ رجلاً يصيدُ في حرَمِ المدينةِ الَّذي حرَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم فسلبَهُ ثيابَهُ فجاءَ مواليهِ فَكلَّموهُ فيهِ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم حرَّمَ هذا الحرمَ وقالَ من أخذَ أحدًا يصيدُ فيهِ فليَسلُبْهُ ثيابَهُ فلاَ أردُّ عليْكم طُعمةً أطعمنيها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم ولَكن إن شئتُم دفعتُ إليْكم ثمنَه) (الراوي : سليمان بن أبي عبدالله ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 2037 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "يصيد" منكر والمحفوظ "يقطعون"

 (رأيتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ أخذَ رجُلًا يصيدُ في حرمِ المدينةِ الَّذي حرَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فسلبَهُ ثيابَهُ فجاءَ مواليهِ فَكَلَّموهُ فيهِ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ حرَّمَ هذا الحرمَ وقالَ من أخذَ أحدًا يصيدُ فيهِ فليسلُبهُ ثيابَهُ فلا أردُّ عليكُم طُعمةً أطعمَنيها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ولَكِن إن شئتُمْ دفعتُ إليكم ثمنَهُ) (الراوي : سليمان بن أبي عبدالله ، المحدث : الألباني ، المصدر : ضعيف أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 2037 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "يصيد" منكر والمحفوظ "يقطعون"

 

عن غنيمِ بنِ قيسٍ سألتُ سعدًا عن التمتعِ بالعمرةِ إلى الحجِّ

           

(سألتُ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ رضي اللهُ عنه عن المتعةِ ؟ فقال : فعلناه . وهذا يومئذٍ كافرٌ بالعرشِ . يعني بيوتَ مكةَ . وفي رواية : المتعةُ في الحجِّ .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 1225 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، شرح الحديث )

(عن غنيمِ بنِ قيسٍ سألتُ سعدًا عن التمتعِ بالعمرةِ إلى الحجِّ فقال فعلتها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهذا يومئذٍ كافرٌ بالعرشِ يعني مكةَ ويعني بهِ معاويةَ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن كثير ، المصدر : البداية والنهاية ، الصفحة أو الرقم: 5/122 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

(سألتُ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ عن المتعةِ قال : فعلناها وهذا كافرٌ بالعرشِ يعني معاويةَ) (الراوي : غنم بن قيس المازني الكعبي ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 3/84 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

(أنه سمع سعدَ بنِ أبي وقاصٍ والضحاكِ بنِ قيسٍ وهما يذكران التمتعَ بالعمرةِ إلى الحجِّ فقال الضحاك بنُ قيسٍ : لا يصنعُ ذلك إلا من جهلَ أمرَ اللهِ تعالى فقال سعدٌ : بئسَ ما قلتَ يا ابنَ أخي فقال الضحَّاكُ بنُ قيسٍ: فإنَّ عمرَ بنَ الخطابٍ قد نهى عن ذلك فقال سعدٌ قد صنعَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وصنعناها معهُ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الترمذي ، المصدر : سنن الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 823 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

 

 

=======================

 

 

جاءَ عثمانُ يمشي فقالَ : أَهَهُنا عليٌّ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أَهاهُنا الزُّبَيْرُ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أَهَهُنا طلحةُ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أَهَهُنا سعدٌ ؟ قالوا : نعَم

 (انطلقنا حُجَّاجًا فمَرَرنا بالمدينةِ فبينما نحنُ في منزلِنا إذ جاءَنا آتٍ فقالَ النَّاسُ : من فزعٍ في المسجدِ ، فانطلقتُ أَنا وصاحبي ، فإذا النَّاسُ مُجتمعونَ على نفَرٍ في المسجدِ ، قالَ : فتخلَّلتُهُم حتَّى قمتُ عليهِم ، فإذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، والزُّبَيْرُ ، وطَلحةُ ، وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ ، قالَ : فلَم يَكُن ذلِكَ بأسرَعَ من أن جاءَ عثمانُ يمشي فقالَ : أَهَهُنا عليٌّ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أَهاهُنا الزُّبَيْرُ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أَهَهُنا طلحةُ ؟ قالوا: نعَم ، قالَ : أَهَهُنا سعدٌ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ، أتعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : مَن يبتاعُ مربدَ بَني فلانٍ غُفِرَ لَهُ فابتعتُهُ ، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقلتُ : إنِّي قدِ ابتعتُهُ ، فقالَ : اجعَلهُ في مسجدِنا وأجرُهُ لَكَ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ أتعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : من يبتاعُ بئرَ رومةَ ؟ فابتعتُها بِكَذا وَكَذا ، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ : إنِّي قدِ ابتعتُها - يعني بئرَ رومةَ - فقالَ : اجعَلها سقايةً للمسلِمينَ وأجرُها لَكَ ؟ قالوا : نعَم ، قالَ : أنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ، أتعلمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نظرَ في وجوهِ القومِ يومَ جَيشِ العسرةِ ، فقالَ : من يجَهِّزُ هؤلاءِ غفرَ اللَّهُ لَهُ فجَهَّزتُهُم حتَّى ما يفقِدونَ خِطامًا ولا عِقالًا ، قالوا : اللَّهمَّ نعَم ، قالَ : اللَّهمَّ اشهَد ، اللَّهمَّ اشهَد ، اللَّهمَّ اشهَد ثمَّ انصرفَ) (الراوي : الأحنف بن قيس ، المحدث : أحمد شاكر ، المصدر : مسند أحمد ، الصفحة أو الرقم: 1/248 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح )

                    

 (خرَجنا حُجَّاجًا ، فقدِمنا المدينةَ ونحنُ نريدُ الحجَّ ، فبينا نَحنُ في مَنازِلِنا نضعُ رحالَنا ، إذ أتانا آتٍ ، فقالَ : إنَّ النَّاسَ قدِ جَمعوا في المسجِدِ ، وفزعوا ، فانطلقنا ، فإذا النَّاسُ قدِ اجتَمعوا في المسجِدِ، وإذا عليٌّ ، والزُّبَيْرُ ، وطلحةُ ، وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ، فإن لَكَذلِكَ ، إذ جاءَ عثمانُ بنُ عفَّانَ ، علَيهِ مُلاءةٌ صفراءُ قد قنَّعَ بِها رأسَهُ ، فقالَ : أَها هُنا عليٌّ ؟ أَها هُنا طلحةُ ؟ أَها هُنا الزُّبَيْرُ ؟ أَها هُنا سعدٌ ؟ قالوا : نعَم، قالَ: فإنِّي أنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، أتعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ؟ قالَ: من يبتاعُ مربدَ بَني فلانٍ غفرَ اللَّهُ لَهُ فابتعتُهُ بعشرينَ ألفًا أو بخمسةٍ وعشرينَ ألفًا، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ فأخبرتُهُ فقالَ: اجعَلها في مسجِدِنا وأجرُهُ لَكَ، قالوا: نعَم، قالَ: فأنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، أتعلمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ، قالَ: مَن يَبتاعُ بئرَ رومةَ غفرَ اللَّهُ لَهُ؟ فابتعتُهُ بِكَذا وَكَذا، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ فقُلتُ: قد ابتعتُها بِكَذا وَكَذا، قالَ: اجعَلها سقايةً للمسلمينَ وأجرُها لَكَ، قالوا: اللَّهمَّ نعَم، قالَ: فأنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، أتعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ نظرَ في وجوهِ القومِ فقالَ: مَن جَهَّزَ هؤلاءِ غفرَ اللَّهُ لَهُ؟ يعني جيشَ العُسرةِ فجهزتم حتَّى ما يفقِدونَ عِقالًا ولا خِطامًا، قالوا: اللَّهمَّ نعَم، قالَ: اللَّهُمَّ اشهَد، اللَّهمَّ اشهَدْ) (الراوي : الأحنف بن قيس ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح النسائي ، الصفحة أو الرقم: 3609 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

(أتيتُ المدينةَ وأَنا حاجٌّ ، فبَينا نحنُ في مَنازِلِنا نضعُ رحالَنا إذ أتى آتٍ ، فقالَ : قدِ اجتَمعَ النَّاسُ في المسجدِ، فاطَّلعتُ ، فإذا يعني النَّاسَ مجتمِعونَ ، وإذا بينَ أظهرِهِم نفرٌ قعودٌ ، فإذا هوَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، والزُّبَيْرُ وطلحةُ ، وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ رحمةُ اللَّهِ عليهم ، فلمَّا قُمتُ علَيهِم قيلَ : هذا عثمانُ بنُ عفَّانَ، قد جاءَ، قالَ: فجاءَ وعلَيهِ مُليَّةٌ صفراءُ ، فقلتُ لصاحِبي : كما أنتَ حتَّى أنظرَ ما جاءَ بِهِ ؟ فقالَ عثمانُ: أَها هُنا عليٌّ؟ أَها هُنا الزُّبَيْرُ؟ أَها هُنا طلحةُ؟ أَها هُنا سعدٌ؟ قالوا: نعَم، قالَ: فأنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، أتعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ: مَن يبتاعُ مِربدَ بَني فلانٍ غفرَ اللَّهُ لَهُ؟ فابتعتُهُ، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ، فقلتُ: إنِّي ابتعتُ مِربدَ بَني فلانٍ، قالَ: فاجعلهُ في مسجِدِنا وأجرُهُ لَكَ، قالوا: اللَّهُمَّ نعَم، قالَ: فأنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، هل تعلمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ، قالَ: من يبتاعُ بئرَ رومَةَ غفرَ اللَّهُ لَهُ؟ فأتيتُ رسولَ اللَّهِ فقلتُ: قد ابتعتُ بئرَ رومةَ، قالَ: فاجعَلها سقايةً للمسلمينَ وأجرُها لَكَ، قالوا: نعَم، قالَ: فأنشدُكُم باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ، هل تعلَمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ قالَ: مَن يُجَهِّزُ جيشَ العُسرةِ غفرَ اللَّهُ لَهُ؟ فجَهَّزتُهُم حتَّى ما يفقِدونَ عقالًا ولا خطامًا، قالوا: نعَم، قالَ: اللَّهمَّ اشهَدْ، اللَّهمَّ اشهَدْ، اللَّهمَّ اشهَدْ) (الراوي : الأحنف بن قيس ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح النسائي ، الصفحة أو الرقم: 3608 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح )

 

 

إنَّ اللَّهَ يحبُّ العبدَ التَّقيَّ الغنيَّ الخفيَّ

(عن عامرِ بنِ سعدٍ أنَّ أخاهُ عمرَ أتى إلى سعدٍ في غنمٍ لهُ خارجًا منَ المدينةِ فلمَّا رآهُ سعدٌ قال أعوذُ باللَّهِ من شرِّ هذا الرَّاكبِ فلمَّا أتاهُ قال يا أبَه أرضيتَ أن تَكونَ أعرابيًّا في غنمِك والنَّاسُ يتَنازعونَ في الملكِ بالمدينةِ فضربَ سعدٌ صدرَ عُمرَ وقالَ اسكت إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ اللَّهَ يحبُّ العبدَ التَّقيَّ الغنيَّ الخفيَّ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البيهقي ، المصدر : شعب الإيمان ، الصفحة أو الرقم: 7/3354، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 (كان سعدُ بن أبي وقاصٍ في إبلِه . فجاءه ابنُه عمرُ . فلما رآه سعدٌ قال : أعوذ باللهِ من شرِّ هذا الراكبِ . فنزل . فقال له : أَنَزلتَ في إبلِك وغنمِك وتركت الناسَ يتنازعون المُلكَ بينهم ؟ فضرب سعدٌ في صدرِه فقال: اسكتْ . سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول " إنَّ اللهَ يحبُّ العبدَ التَّقيَّ ، الغنيَّ ، الخفيَّ " .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 2965 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، شرح الحديث

 

السُّلطانِ المسلم يحكم شرع الله فيجمع الزكاة

(اجتمعَ عِندي نفقةٌ فيها صدَقةٌ فسألتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وابنَ عمرَ وأبا هُرَيرةِ وأبا سعيدٍ الخُدريَّ أن أقسِّمُها أو أدفعُها إلى السُّلطانِ ما اختلفَ عليَّ منهُم أحدٌ وفي روايةٍ فقُلتُ لَهُم هذا السُّلطانُ يفعَلُ ما ترَونَ كانَ هذا في عَهدِ بني أميَّةَ فسأدفَعُ إليهِم زَكاتي فقالوا كلُّهُم : نعَم فادفَعها) (الراوي : ذكوان السمان أبو صالح ، المحدث : الألباني ، المصدر : مشكلة الفقر ، الصفحة أو الرقم: 72 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح)

(أتيتُ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ فقلتُ : عندي مالٌ ، وأريدُ إخراجَ زكاتِه . وهؤلاءِ القومُ على ما ترى ؟ قال : ادفعْها إليه . فأتيتُ ابنَ عمرَ وأبا هريرةَ وأبا سعيدٍ رضيَ اللهُ عنهُم فقالوا : مثلَ ذلكَ) (الراوي : ذكوان السمان أبو صالح ، المحدث : الألباني ، المصدر : إرواء الغليل ، الصفحة أو الرقم: 874، خلاصة حكم المحدث : صحيح)

سعد بن أبي وقاص ورواية السّنّة:

 

سمِعَ أذنايَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يقولُ منِ ادَّعى أبًا في الإسلامِ غيرَ أبيهِ يعلمُ أنَّهُ غيرُ أبيهِ فالجنَّةُ عليهِ حرامٌ

(لمَّا ادُّعيَ زيادٌ لقيتُ أبا بكرةَ فقلتُ لهُ ما هذا الَّذي صنعتُم إنِّي سمعتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يقولُ سمِعَ أذنايَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يقولُ منِ ادَّعى أبًا في الإسلامِ غيرَ أبيهِ يعلمُ أنَّهُ غيرُ أبيهِ فالجنَّةُ عليهِ حرامٌ فقالَ أبو بكرةَ وأنا سمعتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 63 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

شرح الحديث : (من ادُّعى إلى غيرِ أبيه ، وهو يعلمُ أنه غيرُ أبيه ، فالجنةُ عليه حرامٌ . فذكرتُه لأبي بكرةَ فقال : وأنا سمعتْه أذناي ووعاه قلبي من رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .) ( الراوي : سعد بن أبي وقاص، المحدث : البخاري ، المصدر : صحيح البخاري ، الصفحة أو الرقم: 6766 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[ )

حذَّر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مَن نَسَب نفسَه لغيرِ أَبِيه الَّذِي يَعْلَمُه، وأخبَر بأنَّ دُخولَ الجنَّةِ محرَّمٌ عليه.
قال راوِي الحديثِ عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ رَضِيَ الله عنه-وهو أبو عُثمانَ عبدُ الرَّحمنِ النَّهْدِيُّ-: «فذَكرتُه» أي: فذَكرتُ الحديثَ لأبي بَكْرَةَ الثَّقَفِيِّ (واسمُه نُفَيْعٌ) رَضِيَ الله عنه، فقال: سَمِعَتْه أُذُنايَ ووَعَاه قَلْبِي مِن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، أي هذا الحديثَ.
وفي هذا الحديث قِصَّة، كما عِند مُسلمٍ وفي أوَّلِه قِصَّةٌ؛ عن أبي عثمانَ، قال: لَمَّا ادُّعي زِيادٌ- أي: ادَّعاه معاويةُ- لقيتُ أبا بكرة فقلتُ: ما هذا الذي صَنعتُم؟! إنِّي سمعتُ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يقولُ، فذَكَر الحديثَ مرفوعًا؛ وإنَّما خَصَّ أبو عُثمَانَ أبا بَكْرَةَ بالإنكارِ؛ لأنَّ زِيَادًا كان أخاه مِن أُمِّه، وقدْ أَلْحَقَ زيادٌ نَسَبَه بأبي سُفْيَانَ بنِ حَرْبٍ، وكان أبو بَكْرَةَ يُنكِر هذا.)

الرجلِ يُسلِفُ الرجلَ الرَّطَبَ بالتَّمرِ إلى أجلٍ نهى عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

(أَنَّ مولًى لبني مَخزومٍ سألَ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ عن الرجلِ يُسلِفُ الرجلَ الرَّطَبَ بالتَّمرِ إلى أجلٍ فقال سعدٌ نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن هذا) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الطحاوي ، المصدر : شرح معاني الآثار ، الصفحة أو الرقم: 4/6 ، خلاصة حكم المحدث : ثابت )

 

أعظمُ المسلمين في المسلمين جرمًا

(أعظمُ المسلمين في المسلمين جرمًا ، من سأل عن أمرٍ لم يحرمّْ ، فحرمَّ على الناسِ من أجلِ مسألتِه . وزاد في حديثِ معمرٍ : رجلٌ سأل عن شيءٍ ونقر عنه . وقال في حديثِ يونسٍ : عامرُ بنُ سعدٍ ؛ أنه سمع سعدًا) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 2358 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 شرح الحديث : (نهَى الشَّارعُ الحكيمُ عن كَثرةِ السُّؤال، وكذلك الابتداءُ بالسُّؤالِ عمَّا لا يقَعُ؛ فربَّما يكون السُّؤالُ في وقتِ نزولِ الوحيِ والتَّشريعِ سببًا في تحريمِ شيءٍ على المسلِمينَ، كان حلالًا، فيَلحَقُهم بتحريمِه المشقَّةُ، وفي هذا الحديثِ يقول صلَّى الله عليه وسلَّم: ((أعظَمُ المسلمينَ جُرمًا مَن سأَل عن شيء لم يُحرَّمْ على المسلمينَ، فحُرِّمَ عليهم من أجْلِ مسألتِه))، أي: بسببِ سؤالِه.

وهذا في حقِّ مَن سأَل عبَثًا وتكلُّفًا فيما لا حاجةَ به إليه؛ كمسألةِ بَني إسرائيلَ في شأن البقرة، دونَ مَن يَسألُ سؤالَ حاجةٍ.

 

وأمرَنا أن نُكْري الأرضَ بذَهَبٍ أو فضَّةٍ

(عن سعدٍ ، قالَ : كُنَّا نُكْري الأرضَ بما علَى السَّواقي منَ الزَّرعِ وما سعدَ بالماءِ منها ، فنَهانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن ذلِكَ ، وأمرَنا أن نُكْريَها بذَهَبٍ أو فضَّةٍ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث: الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 3391 ، خلاصة حكم المحدث : حسن

 (أن أصحابَ المزارعِ في زمنِ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم كانوا يَكْرُون مزارعَهم بما يكونُ على السَّواقي، وما سَعِدَ بالماءِ مما حَوْلَ النَّبْتِ، فجاوؤا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فاختصموا في بعضِ ذلك، فنهاهم أن يَكْروا بذلك، وقال: أَكْروا بالذهبِ والفضةِ.) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث: الشوكاني ، المصدر : نيل الأوطار ، الصفحة أو الرقم: 6/16 ، خلاصة حكم المحدث : صالح للاحتجاج ]كما ذكر في المقدمة 1/15[ )

 

فما يبرَحُ البلاءُ بالعبدِ حتَّى يتركَهُ يمشي على الأرضِ وما عليه خطيئةٌ

(عن سعدٍ قال : قلتُ : يا رسولَ الله أي النَّاس أشدُّ بلاءً ؟ قال : الأنبياءُ ثمَّ الأمثلُ فالأمثلُ ، فيُبتلَى الرَّجلُ على حسبِ دينهِ فإنْ كان دينُهُ صلبًا اشتدَّ بلاؤهُ ، وإن كان في دينِهِ رِقَّةٌ ابتُليَ على حسبِ دينهِ ، فما يبرَحُ البلاءُ بالعبدِ حتَّى يتركَهُ يمشي على الأرضِ وما عليه خطيئةٌ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن حبان ، المصدر : المقاصد الحسنة ، الصفحة أو الرقم: 83 ، خلاصة حكم المحدث:  ]صحيح[

 

ألا أُخبركَِ بما هو أيسرُ عليكِ من هذا وأفضلُ ؟ سبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ ، سبحانَ اللهِ عدد ما خلقَ في الأرضِ

(عن سعد بن أبي وقاصٍ , أنه دخلَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على امرأَةٍ وبين يديها نَوى ، وحصَى تُسبّحُ بهِ ، فقال : ألا أُخبركَِ بما هو أيسرُ عليكِ من هذا وأفضلُ ؟ سبحانَ اللهِ عددَ ما خلقَ في السماءِ ، سبحانَ اللهِ عدد ما خلقَ في الأرضِ ، وسبحانَ اللهِ عدد ما بينَ ذلكَ ، وسبحان الله عددَ ما هو خالقٌ ، واللهُ أكبرُ مثلُ ذلك ، والحمدُ للهِ مثلُ ذلكَ ، ولا إله إلا اللهُ مثلُ ذلكِ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ مثلُ ذلكَ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : البغوي ، المصدر : شرح السنة ، الصفحة أو الرقم: 3/91 ، خلاصة حكم المحدث : حسن غريب )

 

كنتُ إذا رَكعتُ وضعتُ يديَّ بينَ رُكبتيَّ قال فرآني أبي سعدُ بنُ مالِك فنَهاني

(كنتُ إذا رَكعتُ وضعتُ يديَّ بينَ رُكبتيَّ قال فرآني أبي سعدُ بنُ مالِك فنَهاني وقالَ إنَّا كنَّا نفعلُه فنُهينا عنهُ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : أبو نعيم ، المصدر : حلية الأولياء ، الصفحة أو الرقم: 8/416 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت من حديث سعد ومصعب بن سعد )
(قالَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ كنَّا نفعلُ ذلِكَ فنُهينا عنهُ ، وأُمِرْنا أن نضعَ الأكُفَّ علَى الرُّكَبِ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الترمذي ، الصفحة أو الرقم: 259، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 

لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين

 (لما كان يوم فتح مكة أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلا أربعة نفر وامرأتين وقال : اقتلوهم وإن وجدتموهم معلقين بأستار الكعبة : عكرمة بن أبي جهل ، وعبد الله بن خطل ، و مقيس ابن صبابة ، وعبد الله بن أبي سرح . فأما عبد الله بن خطل فأدرك وهو متعلق بأستار الكعبة ، فاستبق إليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر ، فسبق سعيد عمارا وكان أشب الرجلين فقتله ، وأما مقيس بن صبابة فأدركه الناس في السوق فقتلوه ، وأما عكرمة بن أبي جهل فركب البحر فأصابتهم عاصف فقال أهل السفينة : أخلصوا فإن آلهتكم لا تغني عنكم شيئا هاهنا ، فقال عكرمة : والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص لا ينجني في البر غيره ، اللهم إن لك عهدا إن أنت عافيتني مما أنا فيه أن آتي محمدا حتى أضع يدي في يده فلأجدنه عفوا غفورا كريما ، فجاء وأسلم ، وأما عبد الله بن سعد بن أبي سرح فإنه اختبأ عند عثمان فلما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جاء حتى أوقفه على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله بايع عبد الله ، قال : فرفع رأسه فنظر إليه ثلاثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلاث ، ثم أقبل على أصحابه فقال : أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني كففت يدي عن مبايعته فيقتله ؟ فقالوا : يا رسول الله ما ندري ما في نفسك ، ألا أومأت إلينا بعينك . قال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين

) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن الملقن ، المصدر : البدر المنير ، الصفحة أو الرقم: 9/153، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

 (عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قال : لما كان يومُ فتحِ مكةَ أمَّن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ الناسَ إلا أربعةَ نفرٍ وامرأتينِ سمَّاهم وابنُ أبي سرحٍ . . . فذكر الحديثَ ، قال : وأما ابنُ أبي سرحٍ فإنه اختبأ عندَ عثمانَ ، فلما دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ الناسَ إلى البيعةِ جاء به حتى أوقفَه على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : يا نبيَّ اللهِ بايعْ عبدَ اللهِ ، فرفع رأسَه فنظر إليه ثلاثًا كلُّ ذلك يأبى ، فبايعه بعدَ ثلاثٍ ، ثم أقبل على أصحابِه فقال : أما كان منكم رجلٌ رشيدٌ يقومُ إلى هذا حينَ رآني كففت يدي عن مبايعتِه فيقتلَه ، فقالوا: ما ندري يا رسولَ اللهِ ما في نفسِك ألا أومأت إلينا بعينِك ، قال : إنه لا ينبغي لنبيٍّ أن تكونَ له خائنةُ الأعينِ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن الملقن ، المصدر : البدر المنير ، الصفحة أو الرقم: 7/450، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

(عن سعدٍ قالَ : لمَّا كانَ يومُ فَتحِ مَكَّةَ أمَّنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ إلَّا أربعَةَ نفَرٍ وامرأتَينِ وسمَّاهُم وابنُ أبي سَرحٍ فذَكرَ الحديثَ قالَ وأمَّا ابنُ أبي سَرحٍ فإنَّهُ اختَبأ عندَ عثمانَ بنِ عفَّانَ فلمَّا دعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ إلى البَيعةِ جاءَ بِه حتَّى أوقفَه علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا نَبيَّ اللَّهِ بايِع عبدَ اللَّهِ فرفعَ رأسَه فنظرَ إليهِ ثلاثًا كلُّ ذلِك يَأبَى فبايعَه بعدَ ثلاثٍ ثمَّ أقبلَ علَى أصحابِه فقالَ أما كانَ فيكُم رجلٌ رشيدٌ يقومُ إلى هذا حَيثُ رآني كفَفتُ يَدي عن بيعتِهِ فيقتلُهُ فقالوا ما نَدري يا رسولَ اللَّهِ ما في نَفسِكَ ألا أومأتَ إلَينا بعينِكَ قالَ إنَّهُ لا ينبَغي لنبيٍّ أن تَكونَ لَه خائنةُ الأعينِ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 2683 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )
(لمَّا كانَ يومُ فتحِ مَكَّةَ ، أمَّنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ ، إلَّا أربعَةَ نفَرٍ وامرأتينِ وقالَ : اقتُلوهم ، وإن وجَدتُموهم متَعلِّقينَ بأَستارِ الكَعبةِ ، عِكْرمةُ ابنُ أبي جَهْلٍ وعبدُ اللَّهِ بنُ خطلٍ ومقيسُ بنُ صبابةَ وعبدُ اللَّهِ بنُ سعدِ ابنِ أبي السَّرحِ فقالَ : أما كانَ فيكُم رجلٌ رشيدٌ يقومُ إلى هذا حيثُ رآني كفَفتُ يدي عن بيعتِهِ فيقتلُهُ فقالوا : وما يُدرينا يا رسولَ اللَّهِ ما في نَفسِكَ ، هلَّا أوأمات إلينا بعينِكَ ؟ قالَ : إنَّهُ لا ينبَغي لنبيٍّ أن يَكونَ لَهُ خائنةُ أعينٍ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح النسائي ، الصفحة أو الرقم: 4078، خلاصة حكم المحدث : صحيح )
 (لمَّا كان يومُ فتحِ مكةَ اختبأَ عبدُاللهِ بنُ سعدِ بنِ أبي السرحِ عِندَ عثمانَ بنِ عفانَ فجاءَ به حتى أوقفَهُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ بايعْ عبدَاللهِ فرفعَ رأسَهُ فنظرَ إليه ثلاثًا كلُّ ذلك يأبَى فبايعَهُ بعدَ ثلاثٍ ثم أقبلَ على أصحابِهِ فقال أما كان فيكم رجلٌ رشيدٌ ، يقومُ إلى هذا حيث رآني كففْتُ يَدي عن بيعتِهِ فيقتلُهُ ؟ فقالوا : ما نَدري يا رسولَ اللهِ ما في نفسِكَ ألَّا أومأتَ إلينا بعينِكَ ! قال : إنَّهُ لا يَنبغي لنبيٍّ أن تكونَ له خائنةُ الأعينِ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح أبي داود ، الصفحة أو الرقم: 4359 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )
(لما كان يومُ فتحِ مكةَ اختبأَ عبدُ اللهِ بنُ سعدِ بنِ أبي سرحٍ عند عثمانَ بنِ عفانٍ ، فجاء به حتى أوقفَه على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : يا رسولَ اللهِ بايِعْ عبدَ اللهِ ، فرفع رأسَه ، فنظر إليه ثلاثًا ، كلُّ ذلك يأبَى، فبايعَه بعد ثلاثٍ ، ثم أقبلَ على أصحابِه فقال : أما كان فيكم رجلٌ رشيدٌ ، يقوم إلى هذا حيثُ رآني كففتُ يدي عن بيعتِه فيقتلُه ؟ . فقالوا : ما ندري يا رسولَ اللهِ ما في نفسِك ، ألا أَوْمأتَ إلينا بعَينِك ؟ قال : إنه لا ينبغي لنبيٍّ أن تكونَ له خائنةُ الأعْيُنِ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : السلسلة الصحيحة ، الصفحة أو الرقم: 4/301 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم )

 

إنَّهُ لَذو المعارجِ ، ولَكِنَّا كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لا نَقولُ ذلِكَ

(عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ أنَّه سمِعَ رجلًا يقولُ : لبَّيكَ ذا المعارِجِ فقالَ : إنَّهُ لَذو المعارجِ ، ولَكِنَّا كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لا نَقولُ ذلِكَ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن حجر العسقلاني ، المصدر : الفتوحات الربانية ، الصفحة أو الرقم: 4/367 ، خلاصة حكم المحدث : حسن غريب)

سيَكونُ قومٌ يعتدونَ في الدُّعاءِ ، فإيَّاكَ أن تَكونَ منهم

(أنَّ ابنًا لسَعدٍ يَعني ابنَ أبي وقَّاصٍ كانَ يَدعو فَسَمِعهُ سَعدٌ وهو يقولُ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ ، ونعيمَها ، وبَهْجتَها ، وَكَذا ، وَكَذا ، وأعوذُ بِكَ منَ النَّارِ ، وسلاسلِها ، وأغلالِها ، فقالَ: يا بُنَيَّ ، إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : سيَكونُ قومٌ يعتدونَ في الدُّعاءِ ، فإيَّاكَ أن تَكونَ منهم ، وإنَّكَ إن دخلتَ الجنَّةَ نِلتَ ما فيها منَ الخَيرِ ، وإن أُعِذتَ منَ النَّارِ نجوتَ مِمَّا فيها منَ الشَّرِّ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص، المحدث : ابن حجر العسقلاني ، المصدر : الأمالي المطلقة ، الصفحة أو الرقم: 18 ، خلاصة حكم المحدث : حسن )

 

يَطْلُعُ رجلٌ من هذا الفَجِّ – يأكلُ هذه القَصْعَةَ – من أهلِ الجنةِ، فَجاء عبدُ اللهِ بْنُ سَلامٍ ، فَأكلَها

(يَطْلُعُ رجلٌ من هذا الفَجِّ – يأكلُ هذه القَصْعَةَ – من أهلِ الجنةِ . فقال سَعْدٌ : وكُنْتُ تَرَكْتُ أَخِي عُمَيْرًا يَتَطَهَّرُ، فقُلْتُ : هو أَخِي ، فَجاء عبدُ اللهِ بْنُ سَلامٍ ، فَأكلَها) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الألباني ، المصدر : صحيح الموارد ، الصفحة أو الرقم: 1909، خلاصة حكم المحدث : حسن )

(أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أُتِيَ بقصعةٍ فأَكَلَ منها ، ففَضَلت فضلَه ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ : يجئ رجُلٌ مِن هذا الفجِّ من أَهْلِ الجنَّةِ يأكلُ هذِهِ الفَضلةِ قالَ سعدٌ : وَكُنتُ ترَكْتُ أخي عُمَيْرًا يتوضَّأُ ، قالَ : فقلتُ : هوَ عُمَيْرٌ ، قالَ : فجاءَ عبدُ اللَّهِ بنُ سلامٍ فأَكَلَها) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : الوادعي ، المصدر : الصحيح المسند ، الصفحة أو الرقم: 378، خلاصة حكم المحدث : حسن )
(أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم أُتي بقصعةٍ فأكل منها ففضلت فَضلةٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : يجيءُ رجلٌ من هذا الفجِّ من أهلِ الجنَّةِ يأكلُ هذه الفضلةَ . قال سعدٌ : وكنتُ تركتُ أخي عُميرًا يتوضَّأُ قال : فقلتُ هو عُميرٌ . قال فجاء عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ فأكلها) (الراوي : سعد بن أبي وقاص، المحدث : الوادعي ، المصدر : صحيح دلائل النبوة ، الصفحة أو الرقم: 199 ، خلاصة حكم المحدث : حسن )

مات الحَسَنُ بنُ عليٍّ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ سنةَ ثمانٍ وخمسين

 (مات الحَسَنُ بنُ عليٍّ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ سنةَ ثمانٍ وخمسين) (الراوي : الفضل بن دكين أبو نعيم ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 9/182 ، خلاصة حكم المحدث : ]إسناده صحيح[ )

 (تُوفِّي الحَسَنُ بنُ عليٍّ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ بعدَما مضى من إمرةِ معاويةَ عشْرُ سنينَ) (الراوي : أبو بكر بن حفص ، المحدث : الهيثمي ، المصدر : مجمع الزوائد ، الصفحة أو الرقم: 9/182 ، خلاصة حكم المحدث:  ]إسناده صحيح[ )

 

لما تُوُفِّيَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ ، أرسل أزواجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَمُرُّوا بجنازتِه في المسجدِ فيصلِّينَ عليه

(أنَّ عائشةَ أمَرت أن يُمَرَّ بجنازةِ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ في المسجدِ . فتُصلِّي عليه . فأنكر الناسُ ذلك عليها . فقالت : ما أسرعَ ما نسِيَ الناسُ ! ما صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على سُهيلِ بنِ البَيضاءِ إلا في المسجدِ .) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 973 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 20312

(أنها لما تُوُفِّيَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ ، أرسل أزواجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَمُرُّوا بجنازتِه في المسجدِ. فيصلِّينَ عليه . ففعلوا فوقف به على حُجُرهنَّ يصلِّين عليه . أُخرِج به من باب الجنائزِ الذي كان إلى المقاعدِ . فبلغهنَّ أنَّ الناسَ عابوا ذلك . وقالوا : ما كانت الجنائزُ يدخلُ بها المسجدُ . فبلغ ذلك عائشةَ . فقالت : ما أسرعَ الناسُ إلى أن يعيبوا ما لا علمَ لهم به ! عابوا علينا أن يُمَرَّ بجنازةٍ في المسجدِ ، وما صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على سُهيلِ بنِ بيضاءَ إلا في جوفِ المسجدِ .) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 973 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، شرح الحديث

(عن عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها أمرت أن يمُرَّ عليها سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ في المسجدِ حين مات لتدعوَ له فأنكر ذلك النَّاسُ عليها فقالت عائشةُ : ما أسرع النَّاسَ! ما صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على سُهَيلِ بنِ بَيضاءَ إلَّا في المسجدِ) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : ابن عبدالبر ، المصدر : التمهيد ، الصفحة أو الرقم: 21/216 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

(عن عائشةَ زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّها أمرتْ أن يمُرَّ عليها سعدُ بنُ أبي وقاصٍ في المسجدِ حين مات ، فتدعو لهُ ، فأنكرَ ذلك الناسُ عليها ، فقالت عائشةُ : ما أسرعَ الناسَ ما صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على سهيلِ بنِ بيضاءَ إلا في المسجدِ) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : البغوي ، المصدر : شرح السنة ، الصفحة أو الرقم: 3/245 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح

(أنَّ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها حينَ توُفِّيَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ ، قالَت: ادخُلوا بِهِ المسجدَ حتَّى أصلِّيَ عَليهِ ، فأنكرَ النَّاسُ ذلِكَ علَيها . فقالَت: لقَد صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على سُهَيْلِ بنِ البيضاءِ في المسجدِ) (الراوي : عائشة ، المحدث : العيني ، المصدر : نخب الأفكار ، الصفحة أو الرقم: 7/312 ، خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم [وله] طريق [آخر] منقطع

(أنَّ عائشةَ لما تُوفِّيَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ قالتِ : ادخلوا بهِ المسجدَ حتى أصليَ عليهِ ، فأُنكِرَ ذلكَ عليْها ، فقالتْ : واللهِ لقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ابنيْ بيضاءَ في المسجدِ سُهَيْلٍ وأخيهِ .) (الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف ، المحدث : الألباني ، المصدر : أداء ما وجب ، الصفحة أو الرقم: 132 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

(لمَّا تُوفِّيَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ قالت ادخلوا بهِ المسجدَ حتى أُصلِّي عليهِ فأُنْكِرَ ذلك عليها فقالت واللهِ لقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ على ابنيْ بيضاءَ في المسجدِ سهيلٍ وأخيهِ) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : الوادعي ، المصدر : الإلزامات والتتبع ، الصفحة أو الرقم: 342 ، خلاصة حكم المحدث : ثابت بغير هذا السند )

أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ دخل على عائشةَ يومَ مات سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ

(دخلتُ على عائشةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ تُوفيَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ . فدخل عبدُالرحمنِ بنِ أبي بكرٍ فتوضأَ عندها . فقالتْ : يا عبدَالرحمنِ ! أسبغِ الوضوءَ . فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول ويلٌ للأعقابِ منَ النارِ .) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 240 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، انظر شرح الحديث رقم 7786

(أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ دخل على عائشةَ يومَ مات سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فدعا بوضوءٍ فقالت له عائشةُ: يا عبدَ الرَّحمنِ أسبِغِ الوضوءَ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ويلٌ للأعقابِ من النَّارِ) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : ابن عبدالبر ، المصدر : التمهيد ، الصفحة أو الرقم: 24/247 ، خلاصة حكم المحدث : حسن

(أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بَكْرٍ قد دخلَ على عائشةَ ، زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، يومَ ماتَ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ ، فدَعا بوَضوءٍ ، فقالت لَهُ عائشةُ : يا عبدَ الرَّحمنِ ! أسبغِ الوُضوءَ ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ويلٌ للأعقابِ منَ النَّارِ) (الراوي : عائشة أم المؤمنين ، المحدث : ابن عبدالبر ، المصدر : الاستذكار ، الصفحة أو الرقم: 1/176 ، خلاصة حكم المحدث : روي متصلاً مسنداً من وجوه شتى لا علة في شيء من أسانيدها ولا مقال

 

رفع قبرَه قدرَ شبرٍ

(حديثُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ وأنه رفع قبرَه قدرَ شبرٍ.) (الراوي : - ، المحدث : ابن باز ، المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز ، الصفحة أو الرقم: 14/87 ، خلاصة حكم المحدث : ثابت )

(أنَّ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ قال في مرضه الذي هلك فيه : الحَدوا لي لَحدًا . وانصبوا عليَّ اللبِنَ نصبًا . كما صُنِعَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : مسلم ، المصدر : صحيح مسلم ، الصفحة أو الرقم: 966 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح ، شرح الحديث )
(عن سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضِيَ اللَّهُ تعالى عنه ، قالَ : الحَدوا لي لَحْدًا وانصُبوا عليَّ اللَّبِنَ نَصبًا ، كما صنَعَ بِرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ورُفِعَ قبرُه عن الأرضِ قدرَ شِبرٍ) (الراوي : سعد بن أبي وقاص ، المحدث : ابن حبان ، المصدر : بلوغ المرام ، الصفحة أو الرقم: 160 ، خلاصة حكم المحدث : صحيح )

[1]  سعد بن أبي وقاص - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة