To Arabic-English
الأفق المبين
Horizon
Hussain Yousef Omari
Physics Dept./ Mutah University/ Jordan
استحالة رؤية الله في الدنيا
-
(أن النبي صلى الله عليه وسلم سأل جبريل هل رأيت ربك ؟
فانتفض جبريل وقال : يا محمد إن بيني وبينه سبعون حجابا من نور لو دنوت من أدناها لاحترقت ) (الراوي: عبدالله بن أبي أوفى المحدث: السيوطي - المصدر: اللآلئ المصنوعة - لصفحة أو الرقم: 1/17، خلاصة حكم المحدث: إسناده
صحيح )
-
(سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك ؟ قال
" نور أنى أراه " . ) (الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 178 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح )
خلقت الملائكة من نور:
-
(خلقت الملائكة من نور . وخلق الجان من مارج من نار . وخلق آدم مما وصف لكم ) (الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2996 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح )
رؤية الرسول للملك جبريل بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ:
(وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ) (التكوير
سورة رقم 81، آية 23)
(And
without doubt he saw him in the clear horizon.) (S. 81, V. 23)
الأحاديث الشريفة في الباب:
(عن مسروق قال كنت متكئا عند عائشة . فقالت : يا
أبا عائشة ! ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية . قلت : ما هن ؟
قالت : من زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية .
قال وكنت متكئا فجلست . فقلت : يا أم المؤمنين ! أنظريني ولا تعجليني . ألم يقل
الله عز وجل : { ولقد رآه بالأفق المبين } [ 81 /
التكوير / الآية - 23 ] { ولقد رآه نزلة أخرى } [ 53 / النجم / الآية - 13 ] فقالت
: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : " إنما هو جبريل .
لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين . رأيته منهبطا من
السماء . سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض " فقالت :
أو لم تسمع أن الله يقول : { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب
أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم } [ 42 / الشورى / الآية 51 ]
قالت : ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله فقد أعظم
على الله الفرية . والله يقول : { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم
تفعل فما بلغت رسالته } [ 5 / المائدة / الآية 67 ] قالت : ومن زعم أنه يخبر بما
يكون في غد فقد أعظم على الله الفرية . والله يقول : { قل لا يعلم من في السماوات
والأرض الغيب إلا الله } [ 27 / النمل / الآية - 65 ] . ) (الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 177، خلاصة حكم المحدث: صحيح ؛ الراوي:
عائشة المحدث: الألباني
- المصدر: صحيح
الترمذي - لصفحة أو الرقم: 3068)
-
(عن عائشة رضي الله عنها قالت : من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم ، ولكن قد رأى
جبريل في صورته ، وخلقه ساد ما بين الأفق . ) (الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3234، خلاصة حكم
المحدث: [صحيح] )
-
(قلت لعائشة رضي الله عنها : فأين قوله : { ثم دنا فتدلى . فكان قاب قوسين أو أدنى
} قالت: ذاك جبريل ، كان يأتيه في صورة الرجل ، وإن أتاه هذه المرة في صورته التي
هي صورته ، فسد الأفق . ) (الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3235، خلاصة حكم
المحدث: [صحيح] )
-
(فدخلت على عائشة فقلت هل رأى محمد ربه فقالت لقد تكلمت بشيء قف له شعري قلت رويدا
ثم قرأت { لقد رأى من آيات ربه الكبرى } قالت أين يذهب بك إنما هو جبريل من أخبرك
إن محمدا رأى ربه أو كتم شيئا مما أمر به أو يعلم الخمس التي قال الله تعالى { إن
الله عنده علم الساعة وينزل الغيث } فقد أعظم الفرية ولكنه رأى جبرائيل لم يره في
صورته إلا مرتين مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد له ستمئة جناح قد سد الأفق ) (الراوي: عائشة المحدث: ابن العربي - المصدر:
عارضة الأحوذي - لصفحة أو الرقم: 6/347، خلاصة حكم
المحدث: صحيح)
-
(أنه رأى جبريل على صورته التي خلقه الله عليها وله ستمائة جناح قد سدَّ الأفق) (الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - لصفحة أو الرقم: 162/3، خلاصة حكم
المحدث: صحيح)
أقوال المفسرين في الآية
الكريمة:
(وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ) (التكوير
سورة رقم 81، آية 23)
(And
without doubt he saw him in the clear horizon.) (S. 81, V. 23)
يَعْنِي
وَلَقَدْ رَأَى مُحَمَّد جِبْرِيل الَّذِي يَأْتِيه بِالرِّسَالَةِ عَنْ اللَّه
عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الصُّورَة الَّتِي خَلَقَهُ اللَّه عَلَيْهَا لَهُ
سِتّمِائَةِ جَنَاح " بِالْأُفُقِ الْمُبِين " أَيْ الْبَيِّن
وَهِيَ الرُّؤْيَة الْأُولَى الَّتِي كَانَتْ بِالْبَطْحَاءِ وَهِيَ
الْمَذْكُورَة فِي قَوْله " عَلَّمَهُ شَدِيد الْقُوَى ذُو مِرَّة فَاسْتَوَى
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَاب قَوْسَيْنِ
أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْده مَا أَوْحَى " كَمَا تَقَدَّمَ تَفْسِير
ذَلِكَ وَتَقْرِيره وَالدَّلِيل عَلَيْهِ أَنَّ الْمُرَاد بِذَلِكَ جِبْرِيل
عَلَيْهِ السَّلَام . وَالظَّاهِر وَاَللَّه أَعْلَم أَنَّ هَذِهِ السُّورَة نَزَلَتْ
قَبْل لَيْلَة الْإِسْرَاء لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُر فِيهَا إِلَّا هَذِهِ
الرُّؤْيَة وَهِيَ الْأُولَى وَأَمَّا الثَّانِيَة وَهِيَ الْمَذْكُورَة فِي
قَوْله تَعَالَى " وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَة أُخْرَى عِنْد سِدْرَة
الْمُنْتَهَى عِنْدهَا جَنَّة الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَة مَا يَغْشَى
" فَتِلْكَ إِنَّمَا ذُكِرَتْ فِي سُورَة النَّجْم وَقَدْ نَزَلَتْ بَعْد
سُورَة الْإِسْرَاء .(ابن كثير)
الآيات القرآنية التي ترد فيها كلمة
"مبين":
يلاحظ من استعراض هذه الآيات أنّ كلمة مبين تعني: واضح
(clear, obvious, apparent)، وَاضِح فِي
نَفْسه، بيّن (clear, obvious, evident)، ظاهر (apparent, obvious )، مظهر، لَا لَبْس فِيه (definite)، هُوَ الْمُفْصِح عَمَّا فِي
ضَمِيره بِمَنْطِقِهِ (clear)، يُبَيِّن لَكُمْ (state, show, explain)، أَفْصَح مَا يَكُون (most
obvious and fluent)، مُضِيء (bright, shining, luminal ). يُبِيِن مَنْ تَأَمَّلَ القرآن وَتَدَبَّرَهُ
رُشْدَهُ وَهُدَاهُ.
ونستجمع هذه المعاني جميعا عند محاولتنا فهم قوله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِين}.
(And
without doubt he saw him in the clear horizon.) (S. 81, V. 23). According to the meanings of the Arabic word
"mobean" (مُبِين),
the horizon mentioned in this verse has the following properties:
Clear, obvious,
apparent, evident, definite, bright,
shining, luminal, explanatory (serving to explain).
|
{5} عَلَّمَهُ شَدِيدُ
الْقُوَى He was taught by one Mighty in Power, |
|
{6} ذُو مِرَّةٍ
فَاسْتَوَى Endued with Wisdom: for he appeared (in stately
form) |
|
{7} وَهُوَ
بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى While he was in the highest horizon: - قوله تعالى { علمه
شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الأعلى ثم دنا
فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى } وكان ذلك بالأبطح تدلى
جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض حتى
كان بينه وبينه قاب قوسين أو أدنى ) (الراوي: عبدالله بن مسعود و أبو
هريرة و عائشة و أبو ذر الغفاري المحدث: ابن كثير - المصدر:
البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم:
3/110، خلاصة حكم المحدث: الصحيح في تفسيرها
) . |
|
{8} ثُمَّ دَنَا
فَتَدَلَّى Then he approached and came closer, - (قلت لعائشة رضي
الله عنها : فأين قوله : { ثم دنا فتدلى . فكان قاب
قوسين أو أدنى } قالت: ذاك جبريل ، كان يأتيه في صورة الرجل ، وإن أتاه هذه
المرة في صورته التي هي صورته ، فسد الأفق . ) (الراوي: عائشة المحدث: البخاري -
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3235،
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ) . - (قلت لعائشة : فأين قوله : { ثم دنا فتدلى فكان قاب
قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى } [ 53 / النجم / الآية - 9 - 11 ] قالت :
إنما ذاك جبريل صلى الله عليه وسلم . كان يأتيه في صورة الرجال . وإنه أتاه في
هذه المرة في صورته التي هي صورته ، فسد أفق السماء . ) (الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 177، خلاصة حكم المحدث: صحيح ) . |
|
{9} فَكَانَ قَابَ
قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى And was at a distance of but two bow-lengths or
(even) nearer; - عن قول الله تعالى
: { فكان قاب قوسين أو أدنى . فأوحى إلى عبده ما أوحى } . قال حدثنا ابن مسعود
أنه [ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ] رأى جبريل ، له ستمائة جناح . ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري -
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: (
3232 ، 4856، 4857)، خلاصة حكم المحدث:
[صحيح] (سألت زر بن حبيش عن
قول الله عز وجل : { فكان قاب قوسين أو أدني } [ 53 / النجم / الآية - 9 ] قال :
أخبرني ابن مسعود ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح . ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 174، خلاصة حكم المحدث: صحيح ) (أتيت زر بن حبيش وعلي دربان فألقيت علي محبة منه وعنده شباب
فقالوا لي : سله { فكان قاب قوسين أو أدنى } فسألته فقال : حدثنا عبد الله بن
مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام وله ستمائة جناح ) (الراوي: سليمان الشيباني أبو
إسحاق المحدث: أحمد
شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم:
5/294، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ). |
|
{10} فَأَوْحَى إِلَى
عَبْدِهِ مَا أَوْحَى So did (Allah) convey the inspiration to His
Servant; (conveyed) what He (meant) to convey. (سألت زرا ؟ ؟ عن
قوله تعالى : { فكان قاب قوسين أو أدنى . فأوحى إلى عبده ما أوحى } . قال :
أخبرنا عبد الله : أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح . ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري -
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4857،
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]). |
|
{11} مَا كَذَبَ
الْفُؤَادُ مَا رَأَى The (Prophet's) (mind and) heart in no way falsified
that which he saw. (عن عبدالله ؛ قال :
{ ما كذب الفؤاد ما رأى } [ 53 / النجم / الآية - 11 ] قال : رأى جبريل عليه
السلام له ستمائة جناح . ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 174، خلاصة حكم المحدث: صحيح ). |
|
{12} أَفَتُمَارُونَهُ
عَلَى مَا يَرَى Will ye then dispute with him concerning what he
saw? |
|
{13} وَلَقَدْ رَآهُ
نَزْلَةً أُخْرَى For indeed he saw him at a second descent, ({ ولقد رآه نزلة
أخرى } قال : [ – صلى الله عليه وسلم - ] : رأيت جبريل عند السدرة له
ستمائة جناح تنهال منها تهاويل الدر والياقوت ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 505/2، خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت
بالإسناد الثابت الصحيح] ) . |
|
{14} عِنْدَ سِدْرَةِ
الْمُنْتَهَى Near the Lote-tree beyond which none may pass: - (رأيت جبريل على
سدرة المنتهى وله ستمائة جناح ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم:
7/427، خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ) . |
|
{15} عِنْدَهَا
جَنَّةُ الْمَأْوَى Near it is the Garden of Abode. |
|
{16} إِذْ يَغْشَى
السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى Behold, the Lote-tree was shrouded (in mystery
unspeakable!) (عن عبدالله ؛ قال :
لما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى به إلى سدرة المنتهى . وهي في
السماء السادسة . إليها ينتهي ما يعرج به من الأرض . فيقبض منها . وإليها ينتهي
ما يهبط به من فوقها . فيقبض منها . قال : { إذ يغشى السدرة ما يغشي
} [ 53 / النجم / الآية - 16 ] . قال : فراش من ذهب . قال ، فأعطي
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا : أعطي الصلوات الخمس . وأعطي خواتيم سورة
البقرة . وغفر ، لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا ، المقحمات . ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 173، خلاصة حكم المحدث: صحيح ) . |
|
{17} مَا زَاغَ
الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (His) sight
never swerved, nor did it go wrong! (إن محمدا لم ير
جبريل في صورته إلا مرتين أما مرة فإنه سأله أن يريه نفسه في صورته فأراه صورته
فسد الأفق وأما الأخرى فإنه صعد معه حين صعد به وقوله { وهو بالأفق الأعلى ثم
دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى } قال
: فلما أحس جبريل ربه عاد في صورته وسجد فقوله { ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة
المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر وما طغى لقد
رأى من آيات ربه الكبرى } قال : خلق جبريل عليه السلام ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم:
5/331، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح لولا
شك في وصله عن ابن مسعود ) . |
|
{18} لَقَدْ رَأَى
مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى For truly did he see, of the Signs of his Lord, the
Greatest! (عن عبد الله في
قوله : { لقد رأى من آيات ربه الكبرى } قال : رأى جبريل له ستمائة جناح ينتثر منها
تهاويل الدر والياقوت ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 504/2، خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت
بالإسناد الثابت الصحيح] ) |
الأفق الأعلى
(وَهُوَ بِالْأُفُقِ
الْأَعْلَى) (النجم سورة 53 ، آية 7)
(While he was in the highest horizon:) (S 53, V.
7)
|
يَعْنِي جِبْرِيل
اِسْتَوَى فِي الْأُفُق الْأَعْلَى . قَالَهُ عِكْرِمَة وَغَيْر وَاحِد . قَالَ
عِكْرِمَة : وَالْأُفُق الْأَعْلَى الَّذِي يَأْتِي مِنْهُ الصُّبْح وَقَالَ
مُجَاهِد هُوَ مَطْلَع الشَّمْس وَقَالَ قَتَادَة هُوَ الَّذِي يَأْتِي مِنْهُ
النَّهَار وَكَذَا قَالَ اِبْن زَيْد وَغَيْرهمْ وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم
حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة حَدَّثَنَا مُصَرِّف بْن عَمْرو الْيَامِيّ أَبُو
الْقَاسِم حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن مُصَرِّف
حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الْوَلِيد هُوَ اِبْن قَيْس عَنْ إِسْحَق بْن أَبِي
الْكَهْتَلَةِ أَظُنّهُ ذَكَرَهُ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود أَنَّ رَسُول
اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرَ جِبْرِيل فِي صُورَته إِلَّا
مَرَّتَيْنِ أَمَّا وَاحِدَة فَإِنَّهُ سَأَلَهُ أَنْ يَرَاهُ فِي صُورَته
فَسَدَّ الْأُفُق وَأَمَّا الثَّانِيَة فَإِنَّهُ كَانَ مَعَهُ حَيْثُ صَعِدَ
فَذَلِكَ قَوْله " وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى " (ابن كثير). |
|
{8} ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى
|
|
هَبَطَ عَلَيْهِ
جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَتَدَلَّى إِلَيْهِ فَاقْتَرَبَ مِنْهُ وَهُوَ
عَلَى الصُّورَة الَّتِي خَلَقَهُ اللَّه عَلَيْهَا لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاح
ثُمَّ رَآهُ بَعْد ذَلِكَ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهَى يَعْنِي
لَيْلَة الْإِسْرَاء وَكَانَتْ هَذِهِ الرُّؤْيَة الْأُولَى فِي أَوَائِل
الْبَعْثَة بَعْدَمَا جَاءَهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام أَوَّل مَرَّة
فَأَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ صَدْر سُورَة اِقْرَأْ ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْي فَتْرَة
ذَهَبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا مِرَارًا
لِيَتَرَدَّى مِنْ رُءُوس الْجِبَال فَكُلَّمَا هَمَّ بِذَلِكَ نَادَاهُ
جِبْرِيل مِنْ الْهَوَاء يَا مُحَمَّد أَنْتَ رَسُول اللَّه حَقًّا وَأَنَا
جِبْرِيل فَيَسْكُن لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَقَرُّ عَيْنه وَكُلَّمَا طَالَ
عَلَيْهِ الْأَمْر عَادَ لِمِثْلِهَا حَتَّى تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيل وَرَسُول
اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَبْطُحِ فِي صُورَته الَّتِي
خَلَقَهُ اللَّه عَلَيْهَا لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاح قَدْ سَدَّ عِظَمُ خَلْقه
الْأُفُقَ فَاقْتَرَبَ مِنْهُ وَأَوْحَى إِلَيْهِ عَنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مَا
أَمَرَهُ بِهِ فَعَرَفَ عِنْد ذَلِكَ عَظَمَة الْمَلَك الَّذِي جَاءَهُ
بِالرِّسَالَةِ وَجَلَالَة قَدْره وَعُلُوّ مَكَانَته عِنْد خَالِقه الَّذِي
بَعَثَهُ إِلَيْهِ |
|
{9} فَكَانَ قَابَ
قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى أَيْ فَاقْتَرَبَ
جِبْرِيل إِلَى مُحَمَّد لَمَّا هَبَطَ عَلَيْهِ إِلَى الْأَرْض حَتَّى كَانَ
بَيْنه وَبَيْن مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاب قَوْسَيْنِ أَيْ
بِقَدْرِهِمَا إِذَا مُدَّا قَالَهُ مُجَاهِد وَقَتَادَة . |
|
{10} فَأَوْحَى إِلَى
عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَعْنَاهُ
فَأَوْحَى جِبْرِيلُ إِلَى عَبْد اللَّه مُحَمَّد مَا أَوْحَى أَوْ فَأَوْحَى
اللَّه إِلَى عَبْده مُحَمَّد مَا أَوْحَى بِوَاسِطَةِ جِبْرِيل وَكِلَا
الْمَعْنَيَيْنِ صَحِيح وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي قَوْله
تَعَالَى " فَأَوْحَى إِلَى عَبْده مَا أَوْحَى " قَالَ أَوْحَى
اللَّه إِلَيْهِ : أَلَمْ أَجِدْك يَتِيمًا - وَرَفَعْنَا لَك ذِكْرَك . وَقَالَ
غَيْره أَوْحَى اللَّه إِلَيْهِ أَنَّ الْجَنَّة مُحَرَّمَةٌ عَلَى
الْأَنْبِيَاء حَتَّى تَدْخُلَهَا وَعَلَى الْأُمَم حَتَّى تَدْخُلهَا أُمَّتك . |
للمزيد من أحاديث الأفق ، أنظر الملاحق التالية :
طلوع الشمس من مغربها ([1]).
أمة محمد تملأ الأفق ([2]).
الغرف في الجنة ([3]).
السحور ([4]).
وقت صلاتي المغرب والعشاء ([5]).
الخلاصة
خلقت الملائكة وجبريل من نور. ولقد تمكن الرسول صلى الله عليه وسلم من رؤية
نور جبريل مرّتين اثنتين، إحداهما على كرتنا الأرضيّة. فَذَلِكَ قَوْل اللَّه: {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِين}. وفي الحديث: (وله
ستمائة جناح قد سدَّ الأفق) ، وكذلك الحديث: (لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين . رأيته
منهبطا من السماء . سادا عظم خلقه ما بين السماء إلى الأرض). يتضح أنّ للرؤية (Observation) أفق
مُبِين. وتتعذر الرؤية للأنوار القادمة من السماء إلى
الأرض إلاّ من خلال هذا الأفق.
وهنالك آية كريمة
Horizons Problem
The Observable Universe and Beyond (http://universe-review.ca/F02-cosmicbg.htm#multiverse)
The Observable Universe
The observable universe is the space around us bounded by the
event horizon - the distance to which light can have traveled
since the universe originated. This space is huge but finite with a radius of
|
|
|
|
Figure 02-01a The Observable
Universe [view large image] |
Figure 02-01b Inflationary
Cosmology [view large image] |
Note that according to inflationary
cosmology, the entire universe is much bigger than the observable one (see Figure 02-01b, not to
scale), and the confine of observable universe depends on the location.
Observers living in the Andromeda galaxy and beyond have their own observable
universes that are different from but overlap with ours
Parallel
Universes (http://universe-review.ca/F02-cosmicbg.htm#multiverse)
These observational data support the inflation theory, which
suggests that the universe underwent an exponential expansion at 10-35
sec after the Big Bang. The universe became so large that it looks flat within
our event horizon, and in addition, the contents in the universe were mixed
uniformly as witnessed by the CMBR.
Our universe with a size of about
This conclusion is derived from elementary probability and
does not assume speculative modern physics, merely that space is infinite (or
at least sufficiently large) in size and almost uniformly filled
with matter, as observations indicate. In infinite space, even the most
unlikely events must take place somewhere.
|
|
Figure 02-12 Parallel Universes [view large image]. Multiverse, Eternal Inflation (http://universe-review.ca/F02-cosmicbg.htm#multiverse) |
By 2006, the confluence of events has pushed many leading
physicists toward the notion of a multiverse. These include: measurements that
indicate the universe's expansion is accelerating; empirical tests that bolster the inflationary universe scenario; theories of eternal
inflation (see below) that suggest an endless number of Big Bang; and
developments in string theory that show how to design universes
with widely different properties.
The theory of eternal inflation posits that the entire
eternally inflating spacetime (false vacuum) originated as a minuscule closed
multiverse. It tunneled, quantum-mechanically, out of nothing and immediately
plunged into the never-ending inflation. Thus, the multiverse is eternal, but
it did have a beginning. Inflation rapidly blows the universe up to an enormous
size. It stopped where we are, producing our own island universe, and many
others. But due to the peculiar structure of inflationary spacetime, it
continues in other areas of the multiverse at large. The multiverse contains an
unlimited number of island universes. We live in one of them, and our
observable region is one of the infinite numbers of observable regions (at
different locations) that it contains (see Figure 02-16). We may be able to travel
to the other observable regions, but we are forever confined to our own island
universe. Constants of nature that shape the character of our world take
different values in other island universes. Most of these universes are
drastically different from ours, and only a tiny fraction of them are
hospitable to life.
|
|
|
Figure 02-16 Multiverse, Eternal Inflation [view large image] |
![[view large image]](http://universe-review.ca/I02-21-multiverse4.jpg){kind=link}
|
{24} وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ Neither doth he withhold grudgingly a knowledge of
the Unseen. |
|
أَيْ
وَمَا مُحَمَّد عَلَى مَا أَنْزَلَهُ اللَّه إِلَيْهِ بِظَنِينٍ أَيْ
بِمُتَّهَمٍ وَمِنْهُمْ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ بِالضَّادِ أَيْ بِبَخِيلٍ بَلْ
يَبْذُلهُ لِكُلِّ أَحَد . قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة ظَنِين وَضَنِين سَوَاء
أَيْ مَا هُوَ بِكَاذِبٍ وَمَا هُوَ بِفَاجِرٍ . وَالظَّنِين الْمُتَّهَم
وَالضَّنِين الْبَخِيل . وَقَالَ قَتَادَة كَانَ الْقُرْآن غَيْبًا فَأَنْزَلَهُ
اللَّه عَلَى مُحَمَّد فَمَا ضَنَّ بِهِ عَلَى النَّاس بَلْ نَشَرَهُ
وَبَلَّغَهُ وَبَذَلَهُ لِكُلِّ مَنْ أَرَادَهُ . وَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة
وَابْن زَيْد وَغَيْر وَاحِد وَاخْتَارَ اِبْن جَرِير قِرَاءَة الضَّاد"
قُلْت " وَكِلَاهُمَا مُتَوَاتِر وَمَعْنَاهُ صَحِيح كَمَا تَقَدَّمَ.
.(ابن كثير). |
From Wikipedia, the free encyclopedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Horizon_problem)
Jump to: navigation, search
This article is about the astronomical "horizon
problem". For the problem relating to artificial intelligence, see Horizon effect.
When we look at the CMB
it comes from 46
billion comoving light years away. However when the light was
emitted the universe was much younger (300,000 years old). In that time light
would have only reached as far as the smaller circles. The two points indicated
on the diagram would not have been able to contact each other because their
spheres of causality do not overlap.
The horizon problem is a problem with the standard cosmological model of the Big Bang which was identified in the 1970s.
It points out that different regions of the universe have not "contacted" each
other due to the great distances between them, but nevertheless they have the
same temperature and other physical properties. This should not be possible,
given that the exchange of information (or energy, heat, etc.) can only take
place at the speed of light. The horizon problem may have been answered by inflationary theory, and is one of the reasons for that
theory's formation. Another proposed, though less accepted theory is that the
speed of light has changed over time, called Variable
speed of light.[1]
Basic concept
When one looks out into the night sky, distances also
correspond to time into the past. A galaxy measured at ten billion light years in distance appears to us as it was
ten billion years ago, because the light has taken that long to travel to the
viewer. If one were to look at a galaxy ten billion light years away in one
direction, say "west", and another in the opposite direction,
"east", the total distance between them is twenty billion light
years. This means that the light from the first has not yet reached the second,
because the 13.7 billion years that the universe has existed simply isn't a
long enough time to allow it to occur. In a more general sense, there are
portions of the universe that are visible to us, but invisible to each other,
outside each other's respective particle horizons.
In standard physical theories, no information can travel faster than the speed of light. In this context,
"information" means "any sort of physical interaction". For
instance, heat will naturally flow from a hotter area to a cooler one, and in
physics terms this is one example of information exchange. Given the example
above, the two galaxies in question cannot have shared any sort of information;
they are not in "causal
contact". One
would expect, then, that their physical properties would be different, and more
generally, that the universe as a whole would have varying properties in
different areas.
Contrary to this expectation, the universe is in fact
extremely homogeneous. For instance, the cosmic microwave background radiation (CMB), which fills the universe, is
almost precisely the same temperature everywhere in the sky, about
2.725 K. The difference in temperature is so slight that it has only
recently become possible to develop instruments even capable of measuring it.
This presents a serious problem; if the universe had started with even slightly
different temperatures in different areas, then there would simply be no way it
could have evened itself out to a common temperature by this point in time. Quantum physics demands that this initial
temperature difference should have actually existed at the Big Bang due to the uncertainty
principle, such that
there is no way that the universe could have formed with precisely the
same properties everywhere.
The magnitude of this problem is quite large.
According to the Big Bang model, as the density of the universe dropped while
it expanded, it eventually reached a point where photons in the "mix"
of particles were no longer immediately impacting matter; they "decoupled" from the plasma and spread out into the universe as
a burst of light. This is thought to have occurred about 300,000 years after
the Big Bang. The volume of any possible information exchange at that time was
900,000 light years across, using the speed of light and the rate of expansion
of space in the early universe. Instead, the entire sky has the same
temperature, a volume 1088
times larger.
Inflation
Inflationary theory allows for a solution to the problem
(along with several others such as the flatness problem) by positing a short 10 − 32 second period of
exponential expansion (dubbed "inflation") within the first minute or
so of the history of the universe. During inflation, the universe would have
increased in size by an enormous factor.
If correct, inflation solves the horizon problem by
suggesting that prior to the inflationary period the entire universe was
causally connected, and it was during this period that the physical properties
evened out. Inflation then expanded it rapidly, freezing in these properties
all over the sky; at this point the universe would be forced to be almost
perfectly homogeneous, as the information needed to change it from that
state was no longer causally connected. In the modern era distant areas in the
sky appear to be unconnected causally, but in fact were much closer together in
the past.
One consequence of cosmic inflation is that the anisotropies in the Big Bang are reduced but not
entirely eliminated. Differences in the temperature of the cosmic background
are smoothed by cosmic inflation, but they still exist. The theory predicts a
spectrum for the anisotropies in the microwave background which is mostly[2] consistent with observations from WMAP and COBE.
References
1.
^ J. Casado (2003). A Simple
Cosmological Model with Decreasing Light Speed. arXiv:astro-ph/0310178
2.
^ Starkman, Glenn D. and Dominic J.
Schwarz; Scientific American (subscription required)
See also
Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Horizon_problem"
From : Cosmological horizon (http://en.wikipedia.org/wiki/Cosmological_horizon#Cosmological_horizon)
An important feature of the Big Bang spacetime is the
presence of horizons. Since the Universe has a finite
age, and light travels at a finite speed, there may be events in the past whose
light has not had time to reach us. This places a limit or a past horizon
on the most distant objects that can be observed. Conversely, because space is
expanding, and more distant objects are receding ever more quickly, light
emitted by us today may never "catch up" to very distant objects.
This defines a future horizon, which limits the events in the future
that we will be able to influence. The presence of either type of horizon
depends on the details of the FLRW model that describes our Universe. Our
understanding of the Universe back to very early times suggests that there is a past horizon, though
in practice our view is also limited by the opacity of the Universe at early
times. So our view cannot extend further backward in time, though the horizon
recedes in space. If the expansion of the Universe continues to accelerate, there is a future horizon as well.[42]
Cosmological horizon (http://en.wikipedia.org/wiki/Cosmological_horizon#Cosmological_horizon)
The cosmological horizon, (also known as the particle
horizon) is the maximum distance from which particles could have traveled to the observer in the age
of the universe. It
represents the boundary between the observable and the unobservable regions of
the universe.[23] The existence, properties, and
significance of a cosmological horizon depend on the particular cosmological
model being
discussed.
In terms of comoving distance, the particle horizon is equal to
the conformal time η0
that has passed since the Big Bang, times the speed of light c.
The quantity η0 is
given by,
where a(t) is the scale
factor of the Friedmann-Lemaître-Robertson-Walker metric, and we have taken the Big Bang to
be at t =
The particle horizon differs from the event horizon in that the particle horizon
represents the largest comoving distance from which light could have reached
the observer by a specific time, while the event horizon is the largest
comoving distance from which light emitted now can ever reach the
observer.[25]
· 13.7 billion
light-years. The age
of the Universe is
estimated to be 13.7 billion years. While it is commonly understood that
nothing travels faster than light, it is a common misconception that the radius
of the observable universe must therefore amount to only 13.7 billion
light-years. This reasoning makes sense only if the Universe is the flat
spacetime of special relativity; in the real Universe, spacetime is highly curved on cosmological
scales, which means that 3-space (which is roughly flat) is expanding, as
evidenced by Hubble's
law. Distances
obtained as the speed of light multiplied by a cosmological time interval have
no direct physical significance.[26]
To Arabic-English